امثال 18
Old Persian Version (ترجمه قدیم)Translation
Old Persian Version (ترجمه قدیم)
Clementine Vulgate, 1598
1می باشد، و به هر حکمت صحیح مجادله می‌کند.
1[Occasiones quærit qui vult recedere ab amico: omni tempore erit exprobrabilis.
2احمق از فطانت مسرور نمی شود، مگر تاآنکه عقل خود را ظاهر سازد.
2Non recipit stultus verba prudentiæ, nisi ea dixeris quæ versantur in corde ejus.
3هنگامی که شریر می‌آید، حقارت هم می‌آید، و با اهانت، خجالت می‌رسد.
3Impius, cum in profundum venerit peccatorum, contemnit; sed sequitur eum ignominia et opprobrium.
4سخنان دهان انسان آب عمیق است، وچشمه حکمت، نهر جاری است.
4Aqua profunda verba ex ore viri, et torrens redundans fons sapientiæ.
5طرفداری شریران برای منحرف ساختن داوری عادلان نیکو نیست.
5Accipere personam impii non est bonum, ut declines a veritate judicii.]
6لبهای احمق به منازعه داخل می‌شود، ودهانش برای ضربها صدا می‌زند.
6[Labia stulti miscent se rixis, et os ejus jurgia provocat.
7دهان احمق هلاکت وی است، و لبهایش برای جان خودش دام است.
7Os stulti contritio ejus, et labia ipsius ruina animæ ejus.
8سخنان نمام مثل لقمه های شیرین است، و به عمق شکم فرو می‌رود.
8Verba bilinguis quasi simplicia, et ipsa perveniunt usque ad interiora ventris. Pigrum dejicit timor; animæ autem effeminatorum esurient.
9او نیز که در کار خود اهمال می‌کند برادرهلاک کننده است.
9Qui mollis et dissolutus est in opere suo frater est sua opera dissipantis.
10اسم خداوند برج حصین است که مرد عادل در آن می‌دود و ایمن می‌باشد.
10Turris fortissima nomen Domini; ad ipsum currit justus, et exaltabitur.
11توانگری شخص دولتمند شهر محکم اواست، و در تصور وی مثل حصار بلند است.
11Substantia divitis urbs roboris ejus, et quasi murus validus circumdans eum.
12پیش از شکستگی، دل انسان متکبرمی گردد، و تواضع مقدمه عزت است.
12Antequam conteratur, exaltatur cor hominis, et antequam glorificetur, humiliatur.
13هر‌که سخنی را قبل از شنیدنش جواب دهد برای وی حماقت و عار می‌باشد.
13Qui prius respondet quam audiat, stultum se esse demonstrat, et confusione dignum.
14روح انسان بیماری او را متحمل می‌شود، اما روح شکسته را کیست که متحمل آن بشود.
14Spiritus viri sustentat imbecillitatem suam; spiritum vero ad irascendum facilem quis poterit sustinere?
15دل مرد فهیم معرفت را تحصیل می‌کند، وگوش حکیمان معرفت را می‌طلبد.
15Cor prudens possidebit scientiam, et auris sapientium quærit doctrinam.]
16هدیه شخص، از برایش وسعت پیدامی کند و او را به حضور بزرگان می‌رساند.
16[Donum hominis dilatat viam ejus, et ante principes spatium ei facit.
17هر‌که در دعوی خود اول آید صادق می‌نماید، اما حریفش می‌آید و او را می‌آزماید.
17Justus prior est accusator sui: venit amicus ejus, et investigabit eum.
18قرعه نزاعها را ساکت می‌نماید و زورآوران را از هم جدا می‌کند.
18Contradictiones comprimit sors, et inter potentes quoque dijudicat.
19برادر رنجیده از شهر قوی سختتر است، ومنازعت با او مثل پشت بندهای قصر است.
19Frater qui adjuvatur a fratre quasi civitas firma, et judicia quasi vectes urbium.
20دل آدمی از میوه دهانش پر می‌شود و ازمحصول لبهایش، سیر می‌گردد.
20De fructu oris viri replebitur venter ejus, et genimina labiorum ipsius saturabunt eum.
21موت و حیات در قدرت زبان است، و آنانی که آن را دوست می‌دارند میوه‌اش را خواهندخورد.
21Mors et vita in manu linguæ; qui diligunt eam comedent fructus ejus.
22هر‌که زوجه‌ای یابد چیز نیکو یافته است، ورضامندی خداوند را تحصیل کرده است.
22Qui invenit mulierem bonam invenit bonum, et hauriet jucunditatem a Domino. Qui expellit mulierem bonam expellit bonum; qui autem tenet adulteram stultus est et impius.
23مرد فقیر به تضرع تکلم می‌کند، اما شخص دولتمند به سختی جواب می‌دهد.
23Cum obsecrationibus loquetur pauper, et dives effabitur rigide.
24کسی‌که دوستان بسیار دارد خویشتن راهلاک می‌کند، اما دوستی هست که از برادرچسبنده تر می‌باشد.
24Vir amabilis ad societatem magis amicus erit quam frater.]
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.