امثال 17
Old Persian Version (ترجمه قدیم)Translation
Old Persian Version (ترجمه قدیم)
Synodal Translation (Синодальный перевод)
1لقمه خشک با سلامتی، بهتر است ازخانه پر از ضیافت با مخاصمت.
1Лучше кусок сухого хлеба, и с ним мир, нежели дом, полный заколотого скота, с раздором.
2بنده عاقل بر پسر پست فطرت مسلط خواهدبود، و میراث را با برادران تقسیم خواهد نمود.
2Разумный раб господствует над беспутным сыном и между братьями разделит наследство.
3بوته برای نقره و کوره به جهت طلا است، اماخداوند امتحان کننده دلها است.
3Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь.
4شریر به لبهای دروغگو اصغا می‌کند، و مردکاذب به زبان فتنه انگیز گوش می‌دهد.
4Злодей внимает устам беззаконным, лжец слушается языка пагубного.
5هر‌که فقیر را استهزا کند آفریننده خویش رامذمت می‌کند، و هر‌که از بلا خوش می‌شودبی سزا نخواهد ماند.
5Кто ругается над нищим, тот хулит Творца его; кто радуется несчастью, тот не останется ненаказанным.
6تاج پیران، پسران پسرانند، و جلال فرزندان، پدران ایشانند.
6Венец стариков - сыновья сыновей, и слава детей - родители их.
7کلام کبرآمیز احمق را نمی شاید، و چندمرتبه زیاده لبهای دروغگو نجبا را.
7Неприлична глупому важная речь, тем паче знатному - уста лживые.
8هدیه در نظر اهل آن سنگ گرانبها است که هر کجا توجه نماید برخوردار می‌شود.
8Подарок - драгоценный камень в глазах владеющего им: куда ни обратится он, успеет.
9هر‌که گناهی را مستور کند طالب محبت می‌باشد، اما هر‌که امری را تکرار کند دوستان خالص را از هم جدا می‌سازد.
9Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.
10یک ملامت به مرد فهیم اثر می‌کند، بیشتراز صد تازیانه به مرد جاهل.
10На разумного сильнее действует выговор, нежели на глупого сто ударов.
11مرد شریر طالب فتنه است و بس. لهذاقاصد ستمکیش نزد او فرستاده می‌شود.
11Возмутитель ищет только зла; поэтому жестокий ангел будет послан против него.
12اگر خرسی که بچه هایش کشته شود به انسان برخورد، بهتر است از مرد احمق در حماقت خود.
12Лучше встретить человеку медведицу, лишенную детей, нежели глупца с его глупостью.
13کسی‌که به عوض نیکویی بدی می‌کند بلااز خانه او دور نخواهد شد.
13Кто за добро воздает злом, от дома того не отойдет зло.
14ابتدای نزاع مثل رخنه کردن آب است، پس مخاصمه را ترک کن قبل از آنکه به مجادله برسد.
14Начало ссоры - как прорыв воды; оставь ссору прежде, нежели разгорелась она.
15هر‌که شریر را عادل شمارد و هر‌که عادل را ملزم سازد، هر دوی ایشان نزد خداوندمکروهند.
15Оправдывающий нечестивого и обвиняющий праведного - оба мерзость пред Господом.
16قیمت به جهت خریدن حکمت چرا به‌دست احمق باشد؟ و حال آنکه هیچ فهم ندارد.
16К чему сокровище в руках глупца? Для приобретения мудрости у него нет разума.
17دوست خالص در همه اوقات محبت می‌نماید، و برادر به جهت تنگی مولود شده است.
17Друг любит во всякое время и, как брат, явится во время несчастья.
18مرد ناقص العقل دست می‌دهد و در حضورهمسایه خود ضامن می‌شود.
18Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
19هر‌که معصیت را دوست دارد منازعه رادوست می‌دارد، و هر‌که در خود را بلند سازدخرابی را می‌طلبد.
19Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
20کسی‌که دل کج دارد نیکویی را نخواهدیافت. و هر‌که زبان دروغگو دارد در بلا گرفتارخواهد شد.
20Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
21هر‌که فرزند احمق آورد برای خویشتن غم پیدا می‌کند، و پدر فرزند ابله شادی نخواهد دید.
21Родил кто глупого, - себе на горе, и отец глупого не порадуется.
22دل‌شادمان شفای نیکو می‌بخشد، اما روح شکسته استخوانها را خشک می‌کند.
22Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
23مرد شریر رشوه را از بغل می‌گیرد، تاراههای انصاف را منحرف سازد.
23Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
24حکمت در مد نظر مرد فهیم است، اماچشمان احمق در اقصای زمین می‌باشد.
24Мудрость - пред лицoм у разумного, а глаза глупца - на конце земли.
25پسر احمق برای پدر خویش حزن است، وبه جهت مادر خویش تلخی است.
25Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.
26عادلان را نیز سرزنش نمودن خوب نیست، و نه ضرب زدن به نجبا به‌سبب راستی ایشان.
26Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
27صاحب معرفت سخنان خود را بازمی دارد، و هر‌که روح حلیم دارد مرد فطانت پیشه است.
27Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
28مرد احمق نیز چون خاموش باشد او راحکیم می‌شمارند، و هر‌که لبهای خود را می‌بنددفهیم است.
28И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.