Proverbiorum 20
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
1[Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas: quicumque his delectatur non erit sapiens.
1O vinho é zombador e a bebida forte é alvoroçadora. Quem se deixa enganar por eles não é sábio.
2Sicut rugitus leonis, ita et terror regis: qui provocat eum peccat in animam suam.
2O terror provocado pelo rei é como o rugido de um leão. Quem o provoca à ira peca contra a sua própria vida.
3Honor est homini qui separat se a contentionibus; omnes autem stulti miscentur contumeliis.
3É uma honra para o homem evitar as contendas, mas qualquer tolo se mete em brigas.
4Propter frigus piger arare noluit; mendicabit ergo æstate, et non dabitur illi.
4O preguiçoso não ara por causa do frio do inverno; por isso mendigará na época da colheita, e nada terá.
5Sicut aqua profunda, sic consilium in corde viri; sed homo sapiens exhauriet illud.
5O conselho no coração do homem é como águas profundas, mas o homem de entendimento o trará à tona.
6Multi homines misericordes vocantur; virum autem fidelem quis inveniet?]
6Muitos homens proclamam o seu próprio amor leal, mas quem poderá encontrar um homem fiel?
7[Justus qui ambulat in simplicitate sua beatos post se filios derelinquet.
7O justo anda na sua integridade. Felizes são os seus filhos depois dele.
8Rex qui sedet in solio judicii dissipat omne malum intuitu suo.
8O rei que se assenta no trono para julgar dissipa todo o mal com os seus olhos.
9Quis potest dicere: Mundum est cor meum; purus sum a peccato?
9Quem pode dizer: “Purifiquei o meu coração. Estou limpo do meu pecado”?
10Pondus et pondus, mensura et mensura: utrumque abominabile est apud Deum.
10Pesos diferentes e medidas diferentes, ambos são abominação para o SENHOR.
11Ex studiis suis intelligitur puer, si munda et recta sint opera ejus.
11Até a criança se dá a conhecer pelas suas ações, se as suas obras são puras, e se são retas.
12Aurem audientem, et oculum videntem: Dominus fecit utrumque.
12O ouvido que ouve e o olho que vê, o SENHOR os fez a ambos.
13Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat: aperi oculos tuos, et saturare panibus.
13Não ame o sono, para que você não acabe na pobreza. Abra os seus olhos, e você se fartará de pão.
14Malum est, malum est, dicit omnis emptor; et cum recesserit, tunc gloriabitur.
14“Não presta, não presta”, diz o comprador; mas, depois de se afastar, ele se gaba da compra.
15Est aurum et multitudo gemmarum, et vas pretiosum labia scientiæ.]
15Existe ouro e abundância de rubis, mas os lábios do conhecimento são uma joia rara.
16[Tolle vestimentum ejus qui fidejussor extitit alieni, et pro extraneis aufer pignus ab eo.
16Tome-se a roupa daquele que serve de fiador para o estranho; e que seja retido como penhor por causa da mulher imoral.
17Suavis est homini panis mendacii, et postea implebitur os ejus calculo.
17A comida ganha com engano é doce para o homem, mas depois a sua boca se encherá de cascalho.
18Cogitationes consiliis roborantur, et gubernaculis tractanda sunt bella.
18Os planos são confirmados mediante os conselhos; faça a guerra com sábia orientação!
19Ei qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter, et dilatat labia sua, ne commiscearis.
19Quem anda espalhando fofocas revela segredos; portanto, não se envolva com quem fala demais.
20Qui maledicit patri suo et matri, extinguetur lucerna ejus in mediis tenebris:
20Aquele que amaldiçoa o seu pai ou a sua mãe, a sua lâmpada se apagará na mais profunda escuridão.
21hæreditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit.
21A herança adquirida rapidamente no início não será abençoada no fim.
22Ne dicas: Reddam malum: exspecta Dominum, et liberabit te.
22Não diga: “Eu retribuirei o mal.” Espere no SENHOR, e ele o salvará.
23Abominatio est apud Dominum pondus et pondus; statera dolosa non est bona.
23O SENHOR detesta pesos diferentes, e balanças desonestas não lhe agradam.
24A Domino diriguntur gressus viri: quis autem hominum intelligere potest viam suam?
24Os passos do homem são dirigidos pelo SENHOR; como, então, pode o homem entender o seu próprio caminho?
25Ruina est homini devorare sanctos, et post vota retractare.]
25É uma armadilha para o homem consagrar algo precipitadamente, e só depois refletir sobre os seus votos.
26[Dissipat impios rex sapiens, et incurvat super eos fornicem.
26O rei sábio peneira os ímpios, e passa a roda de debulhar sobre eles.
27Lucerna Domini spiraculum hominis, quæ investigat omnia secreta ventris.
27O espírito do homem é a lâmpada do SENHOR, que esquadrinha todo o seu íntimo.
28Misericordia et veritas custodiunt regem, et roboratur clementia thronus ejus.
28O amor leal e a fidelidade preservam o rei. O seu trono se firma no amor leal.
29Exsultatio juvenum fortitudo eorum, et dignitas senum canities.
29A glória dos jovens é a sua força. O esplendor dos velhos são os seus cabelos brancos.
30Livor vulneris absterget mala, et plagæ in secretioribus ventris.]
30Os ferimentos que deixam marcas purificam do mal, e os açoites limpam o íntimo do ser.
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