Proverbiorum 20
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Louis Segond 1910
1[Luxuriosa res vinum, et tumultuosa ebrietas: quicumque his delectatur non erit sapiens.
1Le vin est moqueur, les boissons fortes sont tumultueuses; Quiconque en fait excès n’est pas sage.
2Sicut rugitus leonis, ita et terror regis: qui provocat eum peccat in animam suam.
2La terreur qu’inspire le roi est comme le rugissement d’un lion; Celui qui l’irrite pèche contre lui-même.
3Honor est homini qui separat se a contentionibus; omnes autem stulti miscentur contumeliis.
3C’est une gloire pour l’homme de s’abstenir des querelles, Mais tout insensé se livre à l’emportement.
4Propter frigus piger arare noluit; mendicabit ergo æstate, et non dabitur illi.
4A cause du froid, le paresseux ne laboure pas; A la moisson, il voudrait récolter, mais il n’y a rien.
5Sicut aqua profunda, sic consilium in corde viri; sed homo sapiens exhauriet illud.
5Les desseins dans le cœur de l’homme sont des eaux profondes, Mais l’homme intelligent sait y puiser.
6Multi homines misericordes vocantur; virum autem fidelem quis inveniet?]
6Beaucoup de gens proclament leur bonté; Mais un homme fidèle, qui le trouvera?
7[Justus qui ambulat in simplicitate sua beatos post se filios derelinquet.
7Le juste marche dans son intégrité; Heureux ses enfants après lui!
8Rex qui sedet in solio judicii dissipat omne malum intuitu suo.
8Le roi assis sur le trône de la justice Dissipe tout mal par son regard.
9Quis potest dicere: Mundum est cor meum; purus sum a peccato?
9Qui dira: J’ai purifié mon cœur, Je suis net de mon péché?
10Pondus et pondus, mensura et mensura: utrumque abominabile est apud Deum.
10Deux sortes de poids, deux sortes d’épha, Sont l’un et l’autre en abomination à l’Éternel.
11Ex studiis suis intelligitur puer, si munda et recta sint opera ejus.
11L’enfant laisse déjà voir par ses actions Si sa conduite sera pure et droite.
12Aurem audientem, et oculum videntem: Dominus fecit utrumque.
12L’oreille qui entend, et l’œil qui voit, C’est l’Éternel qui les a faits l’un et l’autre.
13Noli diligere somnum, ne te egestas opprimat: aperi oculos tuos, et saturare panibus.
13N’aime pas le sommeil, de peur que tu ne deviennes pauvre; Ouvre les yeux, tu seras rassasié de pain.
14Malum est, malum est, dicit omnis emptor; et cum recesserit, tunc gloriabitur.
14Mauvais! Mauvais! Dit l’acheteur; Et en s’en allant, il se félicite.
15Est aurum et multitudo gemmarum, et vas pretiosum labia scientiæ.]
15Il y a de l’or et beaucoup de perles; Mais les lèvres savantes sont un objet précieux.
16[Tolle vestimentum ejus qui fidejussor extitit alieni, et pro extraneis aufer pignus ab eo.
16Prends son vêtement, car il a cautionné autrui; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.
17Suavis est homini panis mendacii, et postea implebitur os ejus calculo.
17Le pain du mensonge est doux à l’homme, Et plus tard sa bouche est remplie de gravier.
18Cogitationes consiliis roborantur, et gubernaculis tractanda sunt bella.
18Les projets s’affermissent par le conseil; Fais la guerre avec prudence.
19Ei qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter, et dilatat labia sua, ne commiscearis.
19Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets; Ne te mêle pas avec celui qui ouvre ses lèvres.
20Qui maledicit patri suo et matri, extinguetur lucerna ejus in mediis tenebris:
20Si quelqu’un maudit son père et sa mère, Sa lampe s’éteindra au milieu des ténèbres.
21hæreditas ad quam festinatur in principio, in novissimo benedictione carebit.
21Un héritage promptement acquis dès l’origine Ne sera pas béni quand viendra la fin.
22Ne dicas: Reddam malum: exspecta Dominum, et liberabit te.
22Ne dis pas: Je rendrai le mal. Espère en l’Éternel, et il te délivrera.
23Abominatio est apud Dominum pondus et pondus; statera dolosa non est bona.
23L’Éternel a en horreur deux sortes de poids, Et la balance fausse n’est pas une chose bonne.
24A Domino diriguntur gressus viri: quis autem hominum intelligere potest viam suam?
24C’est l’Éternel qui dirige les pas de l’homme, Mais l’homme peut-il comprendre sa voie?
25Ruina est homini devorare sanctos, et post vota retractare.]
25C’est un piège pour l’homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu’après avoir fait un vœu.
26[Dissipat impios rex sapiens, et incurvat super eos fornicem.
26Un roi sage dissipe les méchants, Et fait passer sur eux la roue.
27Lucerna Domini spiraculum hominis, quæ investigat omnia secreta ventris.
27Le souffle de l’homme est une lampe de l’Éternel; Il pénètre jusqu’au fond des entrailles.
28Misericordia et veritas custodiunt regem, et roboratur clementia thronus ejus.
28La bonté et la fidélité gardent le roi, Et il soutient son trône par la bonté.
29Exsultatio juvenum fortitudo eorum, et dignitas senum canities.
29La force est la gloire des jeunes gens, Et les cheveux blancs sont l’ornement des vieillards.
30Livor vulneris absterget mala, et plagæ in secretioribus ventris.]
30Les plaies d’une blessure sont un remède pour le méchant; De même les coups qui pénètrent jusqu’au fond des entrailles.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.