Proverbiorum 15
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Louis Segond 1910
1[Responsio mollis frangit iram; sermo durus suscitat furorem.
1Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère.
2Lingua sapientium ornat scientiam; os fatuorum ebullit stultitiam.
2La langue des sages rend la science aimable, Et la bouche des insensés répand la folie.
3In omni loco, oculi Domini contemplantur bonos et malos.
3Les yeux de l’Éternel sont en tout lieu, Observant les méchants et les bons.
4Lingua placabilis lignum vitæ; quæ autem immoderata est conteret spiritum.
4La langue douce est un arbre de vie, Mais la langue perverse brise l’âme.
5Stultus irridet disciplinam patris sui; qui autem custodit increpationes astutior fiet. In abundanti justitia virtus maxima est: cogitationes autem impiorum eradicabuntur.
5L’insensé dédaigne l’instruction de son père, Mais celui qui a égard à la réprimande agit avec prudence.
6Domus justi plurima fortitudo, et in fructibus impii conturbatio.
6Il y a grande abondance dans la maison du juste, Mais il y a du trouble dans les profits du méchant.
7Labia sapientium disseminabunt scientiam; cor stultorum dissimile erit.
7Les lèvres des sages répandent la science, Mais le cœur des insensés n’est pas droit.
8Victimæ impiorum abominabiles Domino; vota justorum placabilia.
8Le sacrifice des méchants est en horreur à l’Éternel, Mais la prière des hommes droits lui est agréable.
9Abominatio est Domino via impii; qui sequitur justitiam diligitur ab eo.
9La voie du méchant est en horreur à l’Éternel, Mais il aime celui qui poursuit la justice.
10Doctrina mala deserenti viam vitæ; qui increpationes odit, morietur.
10Une correction sévère menace celui qui abandonne le sentier; Celui qui hait la réprimande mourra.
11Infernus et perditio coram Domino; quanto magis corda filiorum hominum !
11Le séjour des morts et l’abîme sont devant l’Éternel; Combien plus les cœurs des fils de l’homme!
12Non amat pestilens eum qui se corripit, nec ad sapientes graditur.]
12Le moqueur n’aime pas qu’on le reprenne, Il ne va point vers les sages.
13[Cor gaudens exhilarat faciem; in mœrore animi dejicitur spiritus.
13Un cœur joyeux rend le visage serein; Mais quand le cœur est triste, l’esprit est abattu.
14Cor sapientis quærit doctrinam, et os stultorum pascitur imperitia.
14Un cœur intelligent cherche la science, Mais la bouche des insensés se plaît à la folie.
15Omnes dies pauperis, mali; secura mens quasi juge convivium.
15Tous les jours du malheureux sont mauvais, Mais le cœur content est un festin perpétuel.
16Melius est parum cum timore Domini, quam thesauri magni et insatiabiles.
16Mieux vaut peu, avec la crainte de l’Éternel, Qu’un grand trésor, avec le trouble.
17Melius est vocari ad olera cum caritate, quam ad vitulum saginatum cum odio.
17Mieux vaut de l’herbe pour nourriture, là où règne l’amour, Qu’un bœuf engraissé, si la haine est là.
18Vir iracundus provocat rixas; qui patiens est mitigat suscitatas.
18Un homme violent excite des querelles, Mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes.
19Iter pigrorum quasi sepes spinarum; via justorum absque offendiculo.
19Le chemin du paresseux est comme une haie d’épines, Mais le sentier des hommes droits est aplani.
20Filius sapiens lætificat patrem, et stultus homo despicit matrem suam.
20Un fils sage fait la joie de son père, Et un homme insensé méprise sa mère.
21Stultitia gaudium stulto, et vir prudens dirigit gressus suos.
21La folie est une joie pour celui qui est dépourvu de sens, Mais un homme intelligent va le droit chemin.
22Dissipantur cogitationes ubi non est consilium; ubi vero sunt plures consiliarii, confirmantur.
22Les projets échouent, faute d’une assemblée qui délibère; Mais ils réussissent quand il y a de nombreux conseillers.
23Lætatur homo in sententia oris sui, et sermo opportunus est optimus.
23On éprouve de la joie à donner une réponse de sa bouche; Et combien est agréable une parole dite à propos!
24Semita vitæ super eruditum, ut declinet de inferno novissimo.]
24Pour le sage, le sentier de la vie mène en haut, Afin qu’il se détourne du séjour des morts qui est en bas.
25[Domum superborum demolietur Dominus, et firmos faciet terminos viduæ.
25L’Éternel renverse la maison des orgueilleux, Mais il affermit les bornes de la veuve.
26Abominatio Domini cogitationes malæ, et purus sermo pulcherrimus firmabitur ab eo.
26Les pensées mauvaises sont en horreur à l’Éternel, Mais les paroles agréables sont pures à ses yeux.
27Conturbat domum suam qui sectatur avaritiam; qui autem odit munera, vivet. Per misericordiam et fidem purgantur peccata: per timorem autem Domini declinat omnis a malo.
27Celui qui est avide de gain trouble sa maison, Mais celui qui hait les présents vivra.
28Mens justi meditatur obedientiam; os impiorum redundat malis.
28Le cœur du juste médite pour répondre, Mais la bouche des méchants répand des méchancetés.
29Longe est Dominus ab impiis, et orationes justorum exaudiet.
29L’Éternel s’éloigne des méchants, Mais il écoute la prière des justes.
30Lux oculorum lætificat animam; fama bona impinguat ossa.
30Ce qui plaît aux yeux réjouit le cœur; Une bonne nouvelle fortifie les membres.
31Auris quæ audit increpationes vitæ in medio sapientium commorabitur.
31L’oreille attentive aux réprimandes qui mènent à la vie Fait son séjour au milieu des sages.
32Qui abjicit disciplinam despicit animam suam; qui autem acquiescit increpationibus possessor est cordis.
32Celui qui rejette la correction méprise son âme, Mais celui qui écoute la réprimande acquiert l’intelligence.
33Timor Domini disciplina sapientiæ, et gloriam præcedit humilitas.]
33La crainte de l’Éternel enseigne la sagesse, Et l’humilité précède la gloire.
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