Proverbiorum 10
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Louis Segond 1910
1[Filius sapiens lætificat patrem, filius vero stultus mœstitia est matris suæ.
1Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d’un père, Et un fils insensé le chagrin de sa mère.
2Nil proderunt thesauri impietatis, justitia vero liberabit a morte.
2Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, Mais la justice délivre de la mort.
3Non affliget Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertet.
3L’Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l’avidité des méchants.
4Egestatem operata est manus remissa; manus autem fortium divitias parat. Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos; idem autem ipse sequitur aves volantes.
4Celui qui agit d’une main lâche s’appauvrit, Mais la main des diligents enrichit.
5Qui congregat in messe, filius sapiens est; qui autem stertit æstate, filius confusionis.
5Celui qui amasse pendant l’été est un fils prudent, Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
6Benedictio Domini super caput justi; os autem impiorum operit iniquitas.
6Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
7Memoria justi cum laudibus, et nomen impiorum putrescet.
7La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture.
8Sapiens corde præcepta suscipit; stultus cæditur labiis.
8Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes, Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
9Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter; qui autem depravat vias suas manifestus erit.
9Celui qui marche dans l’intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.
10Qui annuit oculo dabit dolorem; et stultus labiis verberabitur.]
10Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin, Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
11[Vena vitæ os justi, et os impiorum operit iniquitatem.
11La bouche du juste est une source de vie, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
12Odium suscitat rixas, et universa delicta operit caritas.
12La haine excite des querelles, Mais l’amour couvre toutes les fautes.
13In labiis sapientis invenitur sapientia, et virga in dorso ejus qui indiget corde.
13Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse, Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
14Sapientes abscondunt scientiam; os autem stulti confusioni proximum est.
14Les sages tiennent la science en réserve, Mais la bouche de l’insensé est une ruine prochaine.
15Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus; pavor pauperum egestas eorum.
15La fortune est pour le riche une ville forte; La ruine des misérables, c’est leur pauvreté.
16Opus justi ad vitam, fructus autem impii ad peccatum.
16L’œuvre du juste est pour la vie, Le gain du méchant est pour le péché.
17Via vitæ custodienti disciplinam; qui autem increpationes relinquit, errat.
17Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie, Mais celui qui oublie la réprimande s’égare.
18Abscondunt odium labia mendacia; qui profert contumeliam, insipiens est.
18Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, Et celui qui répand la calomnie est un insensé.
19In multiloquio non deerit peccatum, qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.
19Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.
20Argentum electum lingua justi; cor autem impiorum pro nihilo.
20La langue du juste est un argent de choix; Le cœur des méchants est peu de chose.
21Labia justi erudiunt plurimos; qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.]
21Les lèvres du juste dirigent beaucoup d’hommes, Et les insensés meurent par défaut de raison.
22[Benedictio Domini divites facit, nec sociabitur eis afflictio.
22C’est la bénédiction de l’Éternel qui enrichit, Et il ne la fait suivre d’aucun chagrin.
23Quasi per risum stultus operatur scelus, sapientia autem est viro prudentia.
23Commettre le crime paraît un jeu à l’insensé, Mais la sagesse appartient à l’homme intelligent.
24Quod timet impius veniet super eum; desiderium suum justus dabitur.
24Ce que redoute le méchant, c’est ce qui lui arrive; Et ce que désirent les justes leur est accordé.
25Quasi tempestas transiens non erit impius; justus autem quasi fundamentum sempiternum.
25Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant; Mais le juste a des fondements éternels.
26Sicut acetum dentibus, et fumus oculis, sic piger his qui miserunt eum.
26Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, Tel est le paresseux pour celui qui l’envoie.
27Timor Domini apponet dies, et anni impiorum breviabuntur.
27La crainte de l’Éternel augmente les jours, Mais les années des méchants sont abrégées.
28Exspectatio justorum lætitia, spes autem impiorum peribit.
28L’attente des justes n’est que joie, Mais l’espérance des méchants périra.
29Fortitudo simplicis via Domini, et pavor his qui operantur malum.
29La voie de l’Éternel est un rempart pour l’intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.
30Justus in æternum non commovebitur, impii autem non habitabunt super terram.
30Le juste ne chancellera jamais, Mais les méchants n’habiteront pas le pays.
31Os justi parturiet sapientiam; lingua pravorum peribit.
31La bouche du juste produit la sagesse, Mais la langue perverse sera retranchée.
32Labia justi considerant placita, et os impiorum perversa.]
32Les lèvres du juste connaissent la grâce, Et la bouche des méchants la perversité.
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