Proverbiorum 17
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Louis Segond 1910
1[Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.
1Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix, Qu’une maison pleine de viandes, avec des querelles.
2Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.
2Un serviteur prudent domine sur le fils qui fait honte, Et il aura part à l’héritage au milieu des frères.
3Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
3Le creuset est pour l’argent, et le fourneau pour l’or; Mais celui qui éprouve les cœurs, c’est l’Éternel.
4Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.
4Le méchant est attentif à la lèvre inique, Le menteur prête l’oreille à la langue pernicieuse.
5Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
5Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l’a fait; Celui qui se réjouit d’un malheur ne restera pas impuni.
6Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.
6Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, Et les pères sont la gloire de leurs enfants.
7Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.
7Les paroles distinguées ne conviennent pas à un insensé; Combien moins à un noble les paroles mensongères!
8Gemma gratissima exspectatio præstolantis; quocumque se vertit, prudenter intelligit.
8Les présents sont une pierre précieuse aux yeux de qui en reçoit; De quelque côté qu’ils se tournent, ils ont du succès.
9Qui celat delictum quærit amicitias; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
9Celui qui couvre une faute cherche l’amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
10Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.
10Une réprimande fait plus d’impression sur l’homme intelligent Que cent coups sur l’insensé.
11Semper jurgia quærit malus: angelus autem crudelis mittetur contra eum.
11Le méchant ne cherche que révolte, Mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
12Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.
12Rencontre une ourse privée de ses petits, Plutôt qu’un insensé pendant sa folie.
13Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.
13De celui qui rend le mal pour le bien Le mal ne quittera point la maison.
14Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
14Commencer une querelle, c’est ouvrir une digue; Avant que la dispute s’anime, retire-toi.
15[Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.
15Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste Sont tous deux en abomination à l’Éternel.
16Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.
16A quoi sert l’argent dans la main de l’insensé? A acheter la sagesse?… Mais il n’a point de sens.
17Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.
17L’ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frère.
18Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.
18L’homme dépourvu de sens prend des engagements, Il cautionne son prochain.
19Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.
19Celui qui aime les querelles aime le péché; Celui qui élève sa porte cherche la ruine.
20Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.
20Un cœur faux ne trouve pas le bonheur, Et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.
21Natus est stultus in ignominiam suam; sed nec pater in fatuo lætabitur.
21Celui qui donne naissance à un insensé aura du chagrin; Le père d’un fou ne peut pas se réjouir.
22Animus gaudens ætatem floridam facit; spiritus tristis exsiccat ossa.
22Un cœur joyeux est un bon remède, Mais un esprit abattu dessèche les os.
23Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.
23Le méchant accepte en secret des présents, Pour pervertir les voies de la justice.
24In facie prudentis lucet sapientia; oculi stultorum in finibus terræ.
24La sagesse est en face de l’homme intelligent, Mais les yeux de l’insensé sont à l’extrémité de la terre.
25Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.
25Un fils insensé fait le chagrin de son père, Et l’amertume de celle qui l’a enfanté.
26Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.
26Il n’est pas bon de condamner le juste à une amende, Ni de frapper les nobles à cause de leur droiture.
27Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.
27Celui qui retient ses paroles connaît la science, Et celui qui a l’esprit calme est un homme intelligent.
28Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.]
28L’insensé même, quand il se tait, passe pour sage; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.
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