Proverbiorum 17
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Reina-Valera 1909
1[Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.
1MEJOR es un bocado seco, y en paz, que la casa de contienda llena de víctimas.
2Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.
2El siervo prudente se enseñoreará del hijo que deshonra, y entre los hermanos partirá la herencia.
3Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
3El crisol para la plata, y la hornaza para el oro: mas Jehová prueba los corazones.
4Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.
4El malo está atento al labio inicuo; y el mentiroso escucha á la lengua detractora.
5Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
5El que escarnece al pobre, afrenta á su Hacedor: y el que se alegra en la calamidad, no quedará sin castigo.
6Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.
6Corona de los viejos son los hijos de los hijos; y la honra de los hijos, sus padres.
7Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.
7No conviene al necio la altilocuencia: ¡cuánto menos al príncipe el labio mentiroso!
8Gemma gratissima exspectatio præstolantis; quocumque se vertit, prudenter intelligit.
8Piedra preciosa es el cohecho en ojos de sus dueños: á donde quiera que se vuelve, da prosperidad.
9Qui celat delictum quærit amicitias; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
9El que cubre la prevaricación, busca amistad: mas el que reitera la palabra, aparta al amigo.
10Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.
10Aprovecha la reprensión en el entendido, más que si cien veces hiriese en el necio.
11Semper jurgia quærit malus: angelus autem crudelis mittetur contra eum.
11El rebelde no busca sino mal; y mensajero cruel será contra él enviado.
12Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.
12Mejor es se encuentre un hombre con una osa á la cual han robado sus cachorros, que con un fatuo en su necedad.
13Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.
13El que da mal por bien, no se apartará el mal de su casa.
14Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
14El que comienza la pendencia es como quien suelta las aguas: deja pues la porfía, antes que se enmarañe.
15[Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.
15El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos á dos son abominación á Jehová.
16Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.
16¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría, no teniendo entendimiento?
17Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.
17En todo tiempo ama el amigo; y el hermano para la angustia es nacido.
18Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.
18El hombre falto de entendimiento toca la mano, fiando á otro delante de su amigo.
19Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.
19La prevaricación ama el que ama pleito; y el que alza su portada, quebrantamiento busca.
20Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.
20El perverso de corazón nunca hallará bien: y el que revuelve con su lengua, caerá en mal.
21Natus est stultus in ignominiam suam; sed nec pater in fatuo lætabitur.
21El que engendra al necio, para su tristeza lo engendra : y el padre del fatuo no se alegrará.
22Animus gaudens ætatem floridam facit; spiritus tristis exsiccat ossa.
22El corazón alegre produce buena disposición: mas el espíritu triste seca los huesos.
23Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.
23El impío toma dádiva del seno, para pervertir las sendas del derecho.
24In facie prudentis lucet sapientia; oculi stultorum in finibus terræ.
24En el rostro del entendido aparece la sabiduría: mas los ojos del necio vagan hasta el cabo de la tierra.
25Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.
25El hijo necio es enojo á su padre, y amargura á la que lo engendró.
26Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.
26Ciertamente no es bueno condenar al justo, ni herir á los príncipes que hacen lo recto.
27Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.
27Detiene sus dichos el que tiene sabiduría: de prudente espíritu es el hombre entendido.
28Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.]
28Aun el necio cuando calla, es contado por sabio: el que cierra sus labios es entendido.
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