Proverbiorum 11
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Louis Segond 1910
1[Statera dolosa abominatio est apud Dominum, et pondus æquum voluntas ejus.
1La balance fausse est en horreur à l’Éternel, Mais le poids juste lui est agréable.
2Ubi fuerit superbia, ibi erit et contumelia; ubi autem est humilitas, ibi et sapientia.
2Quand vient l’orgueil, vient aussi l’ignominie; Mais la sagesse est avec les humbles.
3Simplicitas justorum diriget eos, et supplantatio perversorum vastabit illos.
3L’intégrité des hommes droits les dirige, Mais les détours des perfides causent leur ruine.
4Non proderunt divitiæ in die ultionis; justitia autem liberabit a morte.
4Au jour de la colère, la richesse ne sert à rien; Mais la justice délivre de la mort.
5Justitia simplicis diriget viam ejus, et in impietate sua corruet impius.
5La justice de l’homme intègre aplanit sa voie, Mais le méchant tombe par sa méchanceté.
6Justitia rectorum liberabit eos, et in insidiis suis capientur iniqui.
6La justice des hommes droits les délivre, Mais les méchants sont pris par leur malice.
7Mortuo homine impio, nulla erit ultra spes, et exspectatio sollicitorum peribit.
7A la mort du méchant, son espoir périt, Et l’attente des hommes iniques est anéantie.
8Justus de angustia liberatus est, et tradetur impius pro eo.]
8Le juste est délivré de la détresse, Et le méchant prend sa place.
9[Simulator ore decipit amicum suum; justi autem liberabuntur scientia.
9Par sa bouche l’impie perd son prochain, Mais les justes sont délivrés par la science.
10In bonis justorum exsultabit civitas, et in perditione impiorum erit laudatio.
10Quand les justes sont heureux, la ville est dans la joie; Et quand les méchants périssent, on pousse des cris d’allégresse.
11Benedictione justorum exaltabitur civitas, et ore impiorum subvertetur.
11La ville s’élève par la bénédiction des hommes droits, Mais elle est renversée par la bouche des méchants.
12Qui despicit amicum suum indigens corde est; vir autem prudens tacebit.
12Celui qui méprise son prochain est dépourvu de sens, Mais l’homme qui a de l’intelligence se tait.
13Qui ambulat fraudulenter, revelat arcana; qui autem fidelis est animi, celat amici commissum.
13Celui qui répand la calomnie dévoile les secrets, Mais celui qui a l’esprit fidèle les garde.
14Ubi non est gubernator, populus corruet; salus autem, ubi multa consilia.
14Quand la prudence fait défaut, le peuple tombe; Et le salut est dans le grand nombre des conseillers.
15Affligetur malo qui fidem facit pro extraneo; qui autem cavet laqueos securus erit.
15Celui qui cautionne autrui s’en trouve mal, Mais celui qui craint de s’engager est en sécurité.
16Mulier gratiosa inveniet gloriam, et robusti habebunt divitias.]
16Une femme qui a de la grâce obtient la gloire, Et ceux qui ont de la force obtiennent la richesse.
17[Benefacit animæ suæ vir misericors; qui autem crudelis est, etiam propinquos abjicit.
17L’homme bon fait du bien à son âme, Mais l’homme cruel trouble sa propre chair.
18Impius facit opus instabile, seminanti autem justitiam merces fidelis.
18Le méchant fait un gain trompeur, Mais celui qui sème la justice a un salaire véritable.
19Clementia præparat vitam, et sectatio malorum mortem.
19Ainsi la justice conduit à la vie, Mais celui qui poursuit le mal trouve la mort.
20Abominabile Domino cor pravum, et voluntas ejus in iis qui simpliciter ambulant.
20Ceux qui ont le cœur pervers sont en abomination à l’Éternel, Mais ceux dont la voie est intègre lui sont agréables.
21Manus in manu non erit innocens malus; semen autem justorum salvabitur.
21Certes, le méchant ne restera pas impuni, Mais la postérité des justes sera sauvée.
22Circulus aureus in naribus suis, mulier pulchra et fatua.
22Un anneau d’or au nez d’un pourceau, C’est une femme belle et dépourvue de sens.
23Desiderium justorum omne bonum est; præstolatio impiorum furor.
23Le désir des justes, c’est seulement le bien; L’attente des méchants, c’est la fureur.
24Alii dividunt propria, et ditiores fiunt; alii rapiunt non sua, et semper in egestate sunt.
24Tel, qui donne libéralement, devient plus riche; Et tel, qui épargne à l’excès, ne fait que s’appauvrir.
25Anima quæ benedicit impinguabitur, et qui inebriat, ipse quoque inebriabitur.
25L’âme bienfaisante sera rassasiée, Et celui qui arrose sera lui-même arrosé.
26Qui abscondit frumenta maledicetur in populis; benedictio autem super caput vendentium.
26Celui qui retient le blé est maudit du peuple, Mais la bénédiction est sur la tête de celui qui le vend.
27Bene consurgit diluculo qui quærit bona; qui autem investigator malorum est, opprimetur ab eis.
27Celui qui recherche le bien s’attire de la faveur, Mais celui qui poursuit le mal en est atteint.
28Qui confidit in divitiis suis corruet: justi autem quasi virens folium germinabunt.
28Celui qui se confie dans ses richesses tombera, Mais les justes verdiront comme le feuillage.
29Qui conturbat domum suam possidebit ventos, et qui stultus est serviet sapienti.
29Celui qui trouble sa maison héritera du vent, Et l’insensé sera l’esclave de l’homme sage.
30Fructus justi lignum vitæ, et qui suscipit animas sapiens est.
30Le fruit du juste est un arbre de vie, Et le sage s’empare des âmes.
31Si justus in terra recipit, quanto magis impius et peccator !]
31Voici, le juste reçoit sur la terre une rétribution; Combien plus le méchant et le pécheur!
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