Proverbiorum 16
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
1[Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.
1Os planos do coração pertencem ao homem, mas a resposta da língua vem do SENHOR.
2Omnes viæ hominis patent oculis ejus; spirituum ponderator est Dominus.
2Todos os caminhos do homem são puros aos seus próprios olhos, mas o SENHOR pesa os motivos.
3Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.
3Consagre ao SENHOR tudo o que você faz, e os seus planos serão bem-sucedidos.
4Universa propter semetipsum operatus est Dominus; impium quoque ad diem malum.
4O SENHOR fez todas as coisas para o seu próprio propósito— sim, até mesmo o ímpio para o dia do mal.
5Abominatio Domini est omnis arrogans; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
5Todo aquele que é orgulhoso de coração é abominação para o SENHOR; com certeza não ficará impune.
6Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
6Pela misericórdia e verdade a iniquidade é expiada. Pelo temor do SENHOR os homens se desviam do mal.
7Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
7Quando os caminhos de um homem agradam ao SENHOR, ele faz com que até os seus inimigos tenham paz com ele.
8Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.
8Melhor é o pouco com justiça, do que grandes rendas com injustiça.
9Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.]
9O coração do homem planeja o seu caminho, mas o SENHOR dirige os seus passos.
10[Divinatio in labiis regis; in judicio non errabit os ejus.
10Decisões inspiradas estão nos lábios do rei. A sua boca não deve trair a justiça.
11Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.
11Balanças e pesos justos são do SENHOR; todos os pesos na bolsa são obra sua.
12Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.
12É abominação para os reis praticar a maldade, pois o trono se estabelece pela justiça.
13Voluntas regum labia justa; qui recta loquitur diligetur.
13Lábios justos são o prazer dos reis. Eles valorizam aquele que fala a verdade.
14Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.
14A ira do rei é um mensageiro da morte, mas o homem sábio a apaziguará.
15In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.]
15Na luz do rosto do rei há vida. O seu favor é como uma nuvem de chuva da primavera.
16[Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
16Quão melhor é adquirir a sabedoria do que o ouro! Sim, adquirir o entendimento é preferível à prata.
17Semita justorum declinat mala; custos animæ suæ servat viam suam.
17A estrada dos retos é desviar-se do mal. Aquele que guarda o seu caminho preserva a sua alma.
18Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.
18O orgulho precede a destruição, e o espírito arrogante precede a queda.
19Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.
19Melhor é ter um espírito humilde com os pobres, do que dividir o despojo com os orgulhosos.
20Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.
20Aquele que atenta para a Palavra encontra a prosperidade. Quem confia no SENHOR é abençoado.
21Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.
21O sábio de coração será chamado prudente. A doçura dos lábios promove a instrução.
22Fons vitæ eruditio possidentis; doctrina stultorum fatuitas.]
22O entendimento é fonte de vida para quem o possui, mas o castigo dos tolos é a sua própria tolice.
23[Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.
23O coração do sábio instrui a sua boca, e acrescenta aprendizado aos seus lábios.
24Favus mellis composita verba; dulcedo animæ sanitas ossium.
24Palavras agradáveis são como um favo de mel, doces para a alma e saúde para os ossos.
25Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.
25Há um caminho que parece reto ao homem, mas no final conduz à morte.
26Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.
26O apetite do trabalhador trabalha por ele, pois a sua fome o impulsiona.
27Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.
27O homem inútil planeja o mal. A sua fala é como um fogo devorador.
28Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.
28O homem perverso provoca contendas. O fofoqueiro separa os melhores amigos.
29Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.
29O homem violento atrai o seu próximo, e o guia por um caminho que não é bom.
30Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.
30Aquele que pisca os olhos para maquinar perversidades, aquele que aperta os lábios, já está determinado a fazer o mal.
31Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.
31Os cabelos brancos são uma coroa de glória. Ela é alcançada por uma vida de justiça.
32Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
32Melhor é o homem paciente do que o guerreiro; aquele que controla o seu espírito é melhor do que aquele que conquista uma cidade.
33Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.]
33A sorte é lançada no colo, mas toda decisão procede do SENHOR.
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