Proverbi 30
Diodati Bibbia 1885Translation
Diodati Bibbia 1885
Clementine Vulgate, 1598
1Le parole di Agur, figliuolo d'Iache; il sermone profetico che quell'uomo pronunziò ad Itiel; ad Itiel, e ad Ucal.
1Verba Congregantis, filii Vomentis. Visio quam locutus est vir cum quo est Deus, et qui Deo secum morante confortatus, ait:
2CERTO io son troppo idiota, per esser gran personaggio; E non ho pur l'intendimento d'un uomo volgare;
2[Stultissimus sum virorum, et sapientia hominum non est mecum.
3E non ho imparata sapienza; Ma io so la scienza de' santi.
3Non didici sapientiam, et non novi scientiam sanctorum.
4Chi è salito in cielo, e n'è disceso? Chi ha raccolto il vento nelle sue pugna? Chi ha serrate le acque nella sua vesta? Chi ha posti tutti i confini della terra? Quale è il suo nome, o quale è il nome del suo figliuolo, Se tu il sai?
4Quis ascendit in cælum, atque descendit? quis continuit spiritum in manibus suis? quis colligavit aquas quasi in vestimento? quis suscitavit omnes terminos terræ? quod nomen est ejus, et quod nomen filii ejus, si nosti?
5Ogni parola di Dio è purgata col fuoco; Egli è scudo a coloro che sperano in lui.
5Omnis sermo Dei ignitus: clypeus est sperantibus in se.
6Non aggiungere alle sue parole; Che talora egli non ti arguisca, e che tu non sii trovato bugiardo.
6Ne addas quidquam verbis illius, et arguaris, inveniarisque mendax.
7Io ti ho chieste due cose, o Dio ; Non rifiutarme le avanti che io muoia:
7Duo rogavi te: ne deneges mihi antequam moriar:
8Allontana da me vanità e parole di bugia; Non mandarmi povertà, nè ricchezze; Cibami del mio pane quotidiano;
8vanitatem et verba mendacia longe fac a me; mendicitatem et divitias ne dederis mihi: tribue tantum victui meo necessaria,
9Che talora io non mi satolli, e ti rinneghi, E dica: Chi è il Signore? Che talora altresì io non impoverisca, e rubi, Ed usi indegnamente il Nome dell'Iddio mio.
9ne forte satiatus illiciar ad negandum, et dicam: Quis est Dominus? aut egestate compulsus, furer, et perjurem nomen Dei mei.
10Non dir male del servo appo il suo padrone; Che talora egli non ti maledica, e tu ti renda colpevole.
10Ne accuses servum ad dominum suum, ne forte maledicat tibi, et corruas.]
11Vi è una generazione d'uomini che maledice suo padre; E non benedice sua madre.
11[Generatio quæ patri suo maledicit, et quæ matri suæ non benedicit;
12Vi è una generazione d'uomini che si reputa netta, E non è lavata della sua lordura.
12generatio quæ sibi munda videtur, et tamen non est lota a sordibus suis;
13Vi è una generazione d'uomini che ha gli occhi grandemente elevati, E le palpebre alzate.
13generatio cujus excelsi sunt oculi, et palpebræ ejus in alta surrectæ;
14Vi è una generazione d'uomini i cui denti sono spade, Ed i mascellari coltelli, Per divorare i poveri d'in su la terra, Ed i bisognosi d'infra gli uomini.
14generatio quæ pro dentibus gladios habet, et commandit molaribus suis, ut comedat inopes de terra, et pauperes ex hominibus.
15La mignatta ha due figliuole, che dicono: Apporta, apporta. Queste tre cose non si saziano giammai; Anzi queste quattro non dicono giammai: Basta!
15Sanguisugæ duæ sunt filiæ, dicentes: Affer, affer. Tria sunt insaturabilia, et quartum quod numquam dicit: Sufficit.
16Il sepolcro, la matrice sterile, La terra che non si sazia giammai d'acqua, E il fuoco, che giammai non dice: Basta!
16Infernus, et os vulvæ, et terra quæ non satiatur aqua: ignis vero numquam dicit: Sufficit.
17I corvi del torrente trarranno, E i figli dell'aquila mangeranno gli occhi Di chi beffa suo padre, E sprezza di ubbidire a sua madre.
17Oculum qui subsannat patrem, et qui despicit partum matris suæ, effodiant eum corvi de torrentibus, et comedant eum filii aquilæ !]
18Queste tre cose mi sono occulte; Anzi , io non conosco queste quattro:
18[Tria sunt difficilia mihi, et quartum penitus ignoro:
19La traccia dell'aquila nell'aria, La traccia del serpente sopra il sasso, La traccia della nave in mezzo del mare, La traccia dell'uomo nella giovane.
19viam aquilæ in cælo, viam colubri super petram, viam navis in medio mari, et viam viri in adolescentia.
20Tale è il procedere della donna adultera; Ella mangia, e si frega la bocca, E dice: Io non ho commessa alcuna iniquità.
20Talis est et via mulieris adulteræ, quæ comedit, et tergens os suum dicit: Non sum operata malum.
21Per tre cose la terra trema; Anzi per quattro, ch 'ella non può comportare:
21Per tria movetur terra, et quartum non potest sustinere:
22Per lo servo, quando regna; E per l'uomo stolto, quando è satollo di pane;
22per servum, cum regnaverit; per stultum, cum saturatus fuerit cibo;
23Per la donna odiosa, quando si marita; E per la serva, quando è erede della sua padrona.
23per odiosam mulierem, cum in matrimonio fuerit assumpta; et per ancillam, cum fuerit hæres dominæ suæ.]
24Queste quattro cose son delle più piccole della terra, E pur son savie, e molto avvedute:
24[Quatuor sunt minima terræ, et ipsa sunt sapientiora sapientibus:
25Le formiche, che sono un popolo senza forze, E pure apparecchiano di state il lor cibo;
25formicæ, populus infirmus, qui præparat in messe cibum sibi;
26I conigli, che sono un popolo senza potenza, E pur fanno i lor ricetti nelle roccie;
26lepusculus, plebs invalida, qui collocat in petra cubile suum;
27Le locuste, che non hanno re, E pure escono fuori tutte a stormo, divise per ischiere;
27regem locusta non habet, et egreditur universa per turmas suas;
28Il ramarro, che si aggrappa con le mani, Ed è ne' palazzi dei re.
28stellio manibus nititur, et moratur in ædibus regis.
29Queste tre cose hanno un bel passo; Anzi queste quattro hanno una bella andatura:
29Tria sunt quæ bene gradiuntur, et quartum quod incedit feliciter:
30Il leone, la più forte delle bestie, Che non si volge indietro per tema di alcuno;
30leo, fortissimus bestiarum, ad nullius pavebit occursum;
31Il gallo compresso di fianchi, e il becco, E il re, appresso al quale niuno può levare il capo .
31gallus succinctus lumbos; et aries; nec est rex, qui resistat ei.
32Se tu hai fatto qualche follia, innalzandoti; Ovvero, se hai divisato alcun male, mettiti la mano in su la bocca.
32Est qui stultus apparuit postquam elevatus est in sublime; si enim intellexisset, ori suo imposuisset manum.
33Perciocchè, come chi rimena il latte ne fa uscir del burro; E chi stringe il naso, ne fa uscir del sangue; Così ancora chi preme l'ira ne fa uscir contesa.
33Qui autem fortiter premit ubera ad eliciendum lac exprimit butyrum; et qui vehementer emungit elicit sanguinem; et qui provocat iras producit discordias.]
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