Iesu Filii Sirach 21
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
1[Fili, peccasti, non adjicias iterum: sed et de pristinis deprecare, ut tibi dimittantur.
1Meu filho, você pecou? Não peque novamente e peça perdão pelos pecados que cometeu no passado.
2Quasi a facie colubri fuge peccata: et si accesseris ad illa, suscipient te.
2Fuja do pecado como diante de uma serpente, pois, se você se aproximar, ela o morderá. Seus dentes são como dentes de leão, capazes de destruir a alma das pessoas.
3Dentes leonis dentes ejus, interficientes animas hominum.
3Toda iniquidade é como uma espada de dois gumes; o ferimento que ela causa não tem cura.
4Quasi rhomphæa bis acuta omnis iniquitas: plagæ illius non est sanitas.
4O terror e a violência destroem as riquezas; assim também será devastada a casa do arrogante.
5Objurgatio et injuriæ annullabunt substantiam, et domus quæ nimis locuples est annullabitur superbia: sic substantia superbi eradicabitur.
5A súplica que sai da boca do pobre chega aos ouvidos de Deus, e seu julgamento vem rapidamente.
6Deprecatio pauperis ex ore usque ad aures ejus perveniet, et judicium festinato adveniet illi.
6Quem odeia a repreensão segue o caminho do pecador, mas quem teme o Senhor se arrependerá de coração.
7Qui odit correptionem vestigium est peccatoris, et qui timet Deum convertetur ad cor suum.
7Quem é poderoso na fala é conhecido de longe, mas o homem de entendimento reconhece quando tropeça.
8Notus a longe potens lingua audaci, et sensatus scit labi se ab ipso.
8Quem constrói sua casa com o dinheiro dos outros é como quem ajunta pedras para o próprio túmulo.
9Qui ædificat domum suam impendiis alienis, quasi qui colligat lapides suos in hieme.
9A assembleia de homens perversos é como um feixe de estopa, cujo fim é uma chama de fogo.
10Stupa collecta synagoga peccantium, et consummatio illorum flamma ignis.
10O caminho dos pecadores é pavimentado com pedras, mas no fim dele está a cova do Hades.
11Via peccatorum complanata lapidibus: et in fine illorum inferi, et tenebræ, et pœnæ.]
11Quem guarda a Lei chega a compreender seu propósito, e a plenitude do temor do Senhor é sabedoria.
12[Qui custodit justitiam, continebit sensum ejus.
12Quem não tem inteligência não será instruído, e há uma esperteza que produz muita amargura.
13Consummatio timoris Dei, sapientia et sensus.
13O conhecimento do sábio transbordará como uma inundação, e seu conselho será como uma fonte de vida.
14Non erudietur qui non est sapiens in bono.
14O interior do insensato é como um vaso quebrado: não consegue reter conhecimento algum.
15Est autem sapientia quæ abundat in malo, et non est sensus ubi est amaritudo.
15Se um homem instruído ouvir uma palavra sábia, irá elogiá-la e acrescentará algo a ela. O libertino a ouve e se desagrada, e a joga para trás de si.
16Scientia sapientis tamquam inundatio abundabit, et consilium illius sicut fons vitæ permanet.
16A conversa do insensato é como um peso durante uma viagem, mas nos lábios do sábio encontra-se graça.
17Cor fatui quasi vas confractum, et omnem sapientiam non tenebit.
17A palavra do prudente será procurada na assembleia, e as pessoas refletirão sobre suas palavras no coração.
18Verbum sapiens quodcumque audierit scius, laudabit, et ad se adjiciet: audivit luxuriosus, et displicebit illi, et projiciet illud post dorsum suum.
18Assim como uma casa destruída, assim é a sabedoria para o insensato; o conhecimento do homem sem entendimento é conversa sem sentido.
19Narratio fatui quasi sarcina in via: nam in labiis sensati invenietur gratia.
19A instrução é como grilhões nos pés do insensato e como algemas em sua mão direita.
20Os prudentis quæritur in ecclesia, et verba illius cogitabunt in cordibus suis.
20O insensato levanta a voz ao rir, mas o homem inteligente sorri discretamente.
21Tamquam domus exterminata, sic fatuo sapientia: et scientia insensati inenarrabilia verba.
21A instrução é para o prudente como um ornamento de ouro e como um bracelete em seu braço direito.
22Compedes in pedibus, stulto doctrina: et quasi vincula manuum super manum dextram.
22O pé do insensato entra depressa numa casa, mas o homem experiente terá vergonha de entrar.
23Fatuus in risu exaltat vocem suam: vir autem sapiens vix tacite ridebit.
23O insensato espia para dentro pela porta de uma casa, mas quem recebeu instrução ficará do lado de fora.
24Ornamentum aureum prudenti doctrina, et quasi brachiale in brachio dextro.
24É falta de educação escutar à porta, e a pessoa prudente se envergonhará dessa desonra.
25Pes fatui facilis in domum proximi: et homo peritus confundetur a persona potentis.
25Os lábios dos estranhos se entristecerão com essas coisas, mas as palavras dos prudentes serão pesadas na balança.
26Stultus a fenestra respiciet in domum: vir autem eruditus foris stabit.
26O coração dos insensatos está em sua boca, mas a boca dos sábios está em seu coração.
27Stultitia hominis auscultare per ostium: et prudens gravabitur contumelia.
27Quando o ímpio amaldiçoa um adversário, amaldiçoa a própria alma.
28Labia imprudentium stulta narrabunt; verba autem prudentium statera ponderabuntur.
28O fofoqueiro contamina a própria alma e será odiado por onde quer que vá.
29In ore fatuorum cor illorum, et in corde sapientium os illorum.
no verse 29 in this text
30Dum maledicit impius diabolum, maledicit ipse animam suam.
no verse 30 in this text
31Susurro coinquinabit animam suam, et in omnibus odietur, et qui cum eo manserit odiosus erit: tacitus et sensatus honorabitur.]
no verse 31 in this text
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