Iesu Filii Sirach 37
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
1[Omnis amicus dicet: Et ego amicitiam copulavi: sed est amicus solo nomine amicus. Nonne tristitia inest usque ad mortem?
1Todo amigo dirá: “Eu também sou amigo dele”; mas há amigo que é amigo apenas de nome.
2sodalis autem et amicus ad inimicitiam convertentur.
2Não é uma tristeza que chega até a morte quando um companheiro e amigo se transforma em inimigo?
3O præsumptio nequissima, unde create es cooperire aridam malitia et dolositate illius?
3Ó imaginação perversa, por que foste criada para cobrir a terra seca com engano?
4Sodalis amico conjucundatur in oblectationibus, et in tempore tribulationis adversarius erit.
4Há companheiro que se alegra com a alegria do amigo, mas no tempo da aflição ficará contra ele.
5Sodalis amico condolet causa ventris, et contra hostem accipiet scutum.
5Há companheiro que trabalha com o amigo por causa da comida e, diante da batalha, carregará seu escudo.
6Non obliviscaris amici tui in animo tuo, et non immemor sis illius in opibus tuis.
6Não se esqueça de um amigo em sua alma nem deixe de se lembrar dele quando você estiver rico.
7Noli consiliari cum eo qui tibi insidiatur, et a zelantibus te absconde consilium.]
7Todo conselheiro elogia o conselho, mas alguns aconselham em benefício próprio.
8[Omnis consiliarius prodit consilium, sed est consiliarius in semetipso.
8Tenha cuidado com o conselheiro e descubra antes qual é o interesse dele, pois ele aconselhará em favor de si mesmo, para que não lance a sorte contra você
9A consiliario serva animam tuam: prius scito quæ sit illius necessitas: et ipse enim animo suo cogitabit:
9e lhe diga: “Seu caminho é bom”, enquanto fica ao seu lado para ver o que acontecerá com você.
10ne forte mittat sudem in terram, et dicat tibi:
10Não peça conselho a quem olha para você com desconfiança e esconda seus planos dos que têm inveja de você.
11Bona est via tua: et stet e contrario videre quid tibi eveniat.
11Não consulte uma mulher a respeito de sua rival, um covarde a respeito de guerra, um comerciante a respeito de negócios, um comprador a respeito de venda, um invejoso a respeito de gratidão, um homem sem misericórdia a respeito de bondade, um preguiçoso a respeito de qualquer trabalho, um trabalhador contratado em sua casa a respeito de terminar a tarefa, nem um servo ocioso a respeito de muito trabalho. Não dê atenção a essas pessoas quando buscar conselho.
12Cum viro irreligioso tracta de sanctitate, et cum injusto de justitia, et cum muliere de ea quæ æmulatur, cum timido de bello, cum negotiatore de trajectione, cum emptore de venditione, cum viro livido de gratiis agendis,
12Em vez disso, permaneça sempre com um homem piedoso, que você saiba que guarda os mandamentos, cuja alma seja como a sua própria alma e que se entristeça com você se você fracassar.
13cum impio de pietate, cum inhonesto de honestate, cum operario agrario de omni opere,
13Mantenha firme o conselho de seu próprio coração, pois ninguém é mais fiel a você do que ele.
14cum operario annuali de consummatione anni, cum servo pigro de multa operatione. Non attendas his in omni consilio:
14Às vezes a alma de uma pessoa sabe informá-la melhor do que sete vigias sentados no alto de uma torre.
15sed cum viro sancto assiduus esto, quemcumque cognoveris observantem timorem Dei:
15Acima de tudo isso, peça ao Altíssimo que dirija seu caminho na verdade.
16cujus anima est secundum animam tuam, et qui, cum titubaveris in tenebris, condolebit tibi.
16Que a razão seja o princípio de toda obra, e o conselho venha antes de toda ação.
17Cor boni consilii statue tecum: non est enim tibi aliud pluris illo.
17Como sinal da mudança do coração,
18Anima viri sancti enuntiat aliquando vera, quam septem circumspectores sedentes in excelso ad speculandum.
18surgem quatro coisas: o bem e o mal, a vida e a morte; e o que continuamente governa sobre elas é a língua.
19Et in his omnibus deprecare Altissimum, ut dirigat in veritate viam tuam.]
19Há quem seja inteligente e instrua muitos, mas não tenha proveito para a própria alma.
20[Ante omnia opera verbum verax præcedat te, et ante omnem actum consilium stabile.
20Há quem seja hábil com palavras e seja odiado; ele ficará privado de todo alimento.
21Verbum nequam immutabit cor: ex quo partes quatuor oriuntur: bonum et malum, vita et mors: et dominatrix illorum est assidua lingua. Est vir astutus multorum eruditor, et animæ suæ inutilis est.
21Pois a graça não lhe foi dada pelo Senhor, porque está privado de toda sabedoria.
22Vir peritus multos erudivit, et animæ suæ suavis est.
22Há quem seja sábio para sua própria alma, e os frutos de seu entendimento são dignos de confiança quando fala.
23Qui sophistice loquitur odibilis est: in omni re defraudabitur.
23O homem sábio instruirá seu próprio povo, e os frutos de seu entendimento são dignos de confiança.
24Non est illi data a Domino gratia, omni enim sapientia defraudatus est.
24O homem sábio será cheio de bênção, e todos os que o virem o chamarão de feliz.
25Est sapiens animæ suæ sapiens, et fructus sensus illius laudabilis.
25A vida de uma pessoa é contada em dias, mas os dias de Israel são incontáveis.
26Vir sapiens plebem suam erudit, et fructus sensus illius fideles sunt.
26O sábio herdará confiança entre seu povo, e seu nome viverá para sempre.
27Vir sapiens implebitur benedictionibus, et videntes illum laudabunt.
27Meu filho, examine sua alma durante sua vida; veja o que lhe faz mal e não se entregue a isso.
28Vita viri in numero dierum: dies autem Israël innumerabiles sunt.
28Pois nem tudo é proveitoso para todos, e nem toda alma encontra prazer em todas as coisas.
29Sapiens in populo hæreditabit honorem, et nomen illius erit vivens in æternum.]
29Não seja insaciável em nenhum prazer nem ganancioso no que come.
30[Fili, in vita tua tenta animam tuam, et si fuerit nequam non des illi potestatem:
30Pois comer demais traz doença, e a gula provoca náusea.
31non enim omnia omnibus expediunt, et non omni animæ omne genus placet.
31Muitos pereceram por causa da gula, mas quem se controla prolongará sua vida.
32Noli avidus esse in omni epulatione, et non te effundas super omnem escam:
no verse 32 in this text
33in multis enim escis erit infirmitas, et aviditas appropinquabit usque ad choleram.
no verse 33 in this text
34Propter crapulam multi obierunt: qui autem abstinens est adjiciet vitam.]
no verse 34 in this text
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