Римлян 3
Kulish and Puluj Bible (1905)Translation
Kulish and Puluj Bible (1905)
Clementine Vulgate, 1598
1Чим же переважує Жидовин? або яка користь з обрізання?
1Quid ergo amplius Judæo est? aut quæ utilitas circumcisionis?
2Велика на всякий спосіб: найперше бо, що їм були звірені словеса Божі.
2Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.
3Що бо, що не увірували деякі? Хиба невірство їх віру Божу оберне в нїщо?
3Quid enim si quidam illorum non crediderunt? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit? Absit.
4Нехай не буде (так). Нї, (нехай буде) Бог правдивий, усякий же чоловік омана, яко ж писано: Щоб оправдив ся Ти в словах Твоїх, і побідив, як судити меш ся.
4Est autem Deus verax: omnis autem homo mendax, sicut scriptum est: [Ut justificeris in sermonibus tuis: et vincas cum judicaris.]
5Коли ж неправда наша Божу правду викликає, що скажемо? Хиба неправеден Бог, що посилає кару? (яко чоловік глаголю.)
5Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram?
6Нехай не буде (так). Як же бо мав би Бог судити сьвіт?
6secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum?
7Коли бо істина Божа через мою оману ще побагатшала на славу Його, чого ж іще й менї, яко грішникові, осудженим бути?
7Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius: quid adhuc et ego tamquam peccator judicor?
8А не (так тому бути), як нас хулять, і як говорять деякі, нїби ми кажемо, що нумо робити лихе, щоб прийшло добре? Праведний суд на таких.
8et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona: quorum damnatio justa est.
9Що ж? ми луччі? Нїяк (не луччі); попереду бо укорили ми й Жидів і Греків, що вони всї під гріхом,
9Quid ergo? præcellimus eos? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
10яко ж писано: що нема праведного нїкого,
10sicut scriptum est: [Quia non est justus quisquam:
11нема, хто розумів би, нема, хто шукав би Бога,
11non est intelligens, non est requirens Deum.
12всї відхилились, вкупі нїкчемні стали; нема, хто робив би добро, нема аж до одного.
12Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
13Гріб відчинений горло їх, язиками своїми підводили; отрута гадюча під губами їх;
13Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant: venenum aspidum sub labiis eorum:
14котрих уста клятьби і гіркости повні;
14quorum os maledictione, et amaritudine plenum est:
15скорі ноги їх проливати кров;
15veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem:
16руїна та злиднї на дорогах їх,
16contritio et infelicitas in viis eorum:
17а дороги мирної не пізнали.
17et viam pacis non cognoverunt:
18Нема страху Божого перед очима їх.
18non est timor Dei ante oculos eorum.]
19Знаємо ж, що скільки закон говорить, тим, що під законом, говорить, щоб усякі уста загородились, і винен був увесь сьвіт Богові;
19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur: ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo:
20тим що дїлами закону не оправдить ся всяке тїло перед Ним; через закон бо познаннє гріха.
20quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
21Тепер же окроме закону правда Божа явилась, сьвідкована від закону й пророків;
21Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est: testificata a lege et prophetis.
22правда ж Бога через віру Ісус-Христову усїм і на всїх віруючих; нема бо ріжницї:
22Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum: non enim est distinctio:
23всї бо згрішили, і лишені слави Божої,
23omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.
24оправдають ся (ж) дармо благодаттю Його, викупленнєм, що в Христї Ісусї,
24Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
25котрого предложив Бог на вблагальну жертву через віру в кров Його, щоб зʼясувати правду свою одпущеннєм прежнїх гріхів у довготерпінню Божому,
25quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum
26щоб зʼясувати (кажу) правду свою нинїшнього часу, щоб був Він праведний і оправдуючий, хто з віри Ісусової.
26in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore: ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.
27Де ж величаннє? Виключене. Которим законом? учинків? Нї, а законом віри.
27Ubi est ergo gloriatio tua? Exclusa est. Per quam legem? Factorum? Non: sed per legem fidei.
28Думаємо оце, що чоловік оправдуєть ся вірою, без учинків по закону.
28Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
29Або Жидам Бог тільки, а й не поганам? Так, і поганам;
29An Judæorum Deus tantum? nonne et gentium? Immo et gentium:
30яко ж бо один Бог, що оправдує обрізаннє з віри і необрізаннє вірою.
30quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.
31То ми оце руйнуємо закон вірою? Нехай не буде (так). Нї, ми утверджуємо закон.
31Legem ergo destruimus per fidem? Absit: sed legem statuimus.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.