Послание к Римлянам 3
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Clementine Vulgate, 1598
1Итак, какое преимущество быть Иудеем или какая польза от обрезания?
1Quid ergo amplius Judæo est? aut quæ utilitas circumcisionis?
2Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
2Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.
3Ибо что же? Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
3Quid enim si quidam illorum non crediderunt? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit? Absit.
4Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
4Est autem Deus verax: omnis autem homo mendax, sicut scriptum est: [Ut justificeris in sermonibus tuis: et vincas cum judicaris.]
5Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? Говорю по человеческому рассуждению.
5Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram?
6Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
6secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum?
7Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
7Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius: quid adhuc et ego tamquam peccator judicor?
8И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
8et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona: quorum damnatio justa est.
9Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что, как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
9Quid ergo? præcellimus eos? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
10как написано: нет праведного ни одного;
10sicut scriptum est: [Quia non est justus quisquam:
11нет разумеющего; никто не ищет Бога;
11non est intelligens, non est requirens Deum.
12все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
12Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
13Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
13Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant: venenum aspidum sub labiis eorum:
14Уста их полны злословия и горечи.
14quorum os maledictione, et amaritudine plenum est:
15Ноги их быстры на пролитие крови;
15veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem:
16разрушение и пагуба на путях их;
16contritio et infelicitas in viis eorum:
17они не знают пути мира.
17et viam pacis non cognoverunt:
18Нет страха Божия перед глазами их.
18non est timor Dei ante oculos eorum.]
19Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur: ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo:
20потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
20quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
21Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
21Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est: testificata a lege et prophetis.
22правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
22Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum: non enim est distinctio:
23потому что все согрешили и лишены славы Божией,
23omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.
24получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
24Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
25Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
25quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum
26во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
26in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore: ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.
27Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
27Ubi est ergo gloriatio tua? Exclusa est. Per quam legem? Factorum? Non: sed per legem fidei.
28Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
28Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
29Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
29An Judæorum Deus tantum? nonne et gentium? Immo et gentium:
30потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
30quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.
31Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
31Legem ergo destruimus per fidem? Absit: sed legem statuimus.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.