Послание к Римлянам 3
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Modern Hebrew Bible
1Итак, какое преимущество быть Иудеем или какая польза от обрезания?
1ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃
2Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
2הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃
3Ибо что же? Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
3כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃
4Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
4חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃
5Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? Говорю по человеческому рассуждению.
5ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃
6Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
6חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃
7Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
7כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃
8И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
8ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃
9Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что, как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
9ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃
10как написано: нет праведного ни одного;
10ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃
11нет разумеющего; никто не ищет Бога;
11אין משכיל אין דרש את אלהים׃
12все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
12הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃
13Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
13קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃
14Уста их полны злословия и горечи.
14אשר אלה פיהם מלא ומררות׃
15Ноги их быстры на пролитие крови;
15רגליהם ימהרו לשפך דם׃
16разрушение и пагуба на путях их;
16שד ושבר במסלותם׃
17они не знают пути мира.
17ודרך שלום לא ידעו׃
18Нет страха Божия перед глазами их.
18אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃
19Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
19ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃
20потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
20יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃
21Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
21ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃
22правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
22והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃
23потому что все согрешили и лишены славы Божией,
23כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃
24получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
24ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃
25Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
25אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃
26во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
26להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃
27Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
27ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃
28Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
28לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃
29Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
29או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃
30потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
30כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃
31Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
31ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.