Romanos 3
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Modern Hebrew Bible
1Quid ergo amplius Judæo est? aut quæ utilitas circumcisionis?
1ועתה מה הוא יתרון היהודי ומה היא תועלת המילה׃
2Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.
2הרבה מכל פנים בראשון כי הפקדו בידם דברי אלהים׃
3Quid enim si quidam illorum non crediderunt? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit? Absit.
3כי מה הוא אם מקצתם לא האמינו היבטל חסרון אמונתם את אמונת אלהים׃
4Est autem Deus verax: omnis autem homo mendax, sicut scriptum est: [Ut justificeris in sermonibus tuis: et vincas cum judicaris.]
4חלילה אבל יהי האל הוא הנאמן וכל האדם כזב ככתוב למען תצדק בדברך תזכה בשפטך׃
5Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram?
5ואם עולתנו תרומם את צדקת האלהים מה נאמר הכי יש עול באלהים המשלח חרון אפו לפי דרך בני אדם אנכי מדבר׃
6secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum?
6חלילה שאם כן איך ישפט האלהים את העולם׃
7Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius: quid adhuc et ego tamquam peccator judicor?
7כי אם על ידי כזבי תרבה ותפרץ אמת אלהים לתהלתו למה זה אני אשפט עוד כחוטא׃
8et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona: quorum damnatio justa est.
8ולא נעשה כדבר מחרפינו ומקצת מוציאי דבה עלינו לאמר הנה אמרים נעשה הרע למען יצא הטוב אשר דינם יבא עליהם בצדק׃
9Quid ergo? præcellimus eos? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
9ועתה מה הוא היש לנו מעלה יתרה לא במאומה כבר הוכחנו כי גם היהודים גם היונים כלם הם תחת החטא׃
10sicut scriptum est: [Quia non est justus quisquam:
10ככתוב אין צדיק אין גם אחד׃
11non est intelligens, non est requirens Deum.
11אין משכיל אין דרש את אלהים׃
12Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
12הכל סר יחדו נאלחו אין עשה טוב אין גם אחד׃
13Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant: venenum aspidum sub labiis eorum:
13קבר פתוח גרונם לשונם יחליקון חמת עכשוב תחת שפתימו׃
14quorum os maledictione, et amaritudine plenum est:
14אשר אלה פיהם מלא ומררות׃
15veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem:
15רגליהם ימהרו לשפך דם׃
16contritio et infelicitas in viis eorum:
16שד ושבר במסלותם׃
17et viam pacis non cognoverunt:
17ודרך שלום לא ידעו׃
18non est timor Dei ante oculos eorum.]
18אין פחד אלהים לנגד עיניהם׃
19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur: ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo:
19ואנחנו ידענו כי כל מה שאמרה התורה מדברת אל אלה אשר תחת התורה למען יסכר כל פה והיה כל העולם מחיב לפני אלהים׃
20quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
20יען אשר ממעשי התורה לא יצדק לפניו כל בשר כי על ידי התורה דעת החטא׃
21Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est: testificata a lege et prophetis.
21ועתה בבלי תורה צדקת אלהים לאור יצאה אשר העידו עליה התורה והנביאים׃
22Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum: non enim est distinctio:
22והיא צדקת אלהים באמונת ישוע המשיח אל כל ועל כל אשר האמינו בו כי אין הבדל׃
23omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.
23כי כלם חטאו וחסרי כבוד אלהים המה׃
24Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
24ונצדקו חנם בחסדו על ידי הפדות אשר היתה במשיח ישוע׃
25quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum
25אשר שמו האלהים לפנינו לכפרת על ידי האמונה בדמו להראות את צדקתו אחרי אשר העביר את החטאים שנעשו לפנים בעת חמלת אלהים׃
26in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore: ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.
26להראות את צדקתו בעת הזאת להיותו צדיק ומצדיק את בן אמונת ישוע׃
27Ubi est ergo gloriatio tua? Exclusa est. Per quam legem? Factorum? Non: sed per legem fidei.
27ועתה איה ההתהללות הלא נשבתה ועל ידי תורת מה העל ידי תורת המעשים לא כי על ידי תורת האמונה׃
28Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
28לכן נחשב כי באמונה יצדק האדם בבלי מעשי תורה׃
29An Judæorum Deus tantum? nonne et gentium? Immo et gentium:
29או האלהים רק אלהי היהודים הלא גם אלהי הגוים אכן גם אלהי הגוים הוא׃
30quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.
30כי אחד האלהים המצדיק את המולים מתוך האמונה ואת הערלים על ידי האמונה׃
31Legem ergo destruimus per fidem? Absit: sed legem statuimus.
31ועתה המבטלים אנחנו את התורה על ידי האמונה חלילה אך מקימים אנחנו את התורה׃
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.