Romanos 3
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Kulish and Puluj Bible (1905)
1Quid ergo amplius Judæo est? aut quæ utilitas circumcisionis?
1Чим же переважує Жидовин? або яка користь з обрізання?
2Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.
2Велика на всякий спосіб: найперше бо, що їм були звірені словеса Божі.
3Quid enim si quidam illorum non crediderunt? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit? Absit.
3Що бо, що не увірували деякі? Хиба невірство їх віру Божу оберне в нїщо?
4Est autem Deus verax: omnis autem homo mendax, sicut scriptum est: [Ut justificeris in sermonibus tuis: et vincas cum judicaris.]
4Нехай не буде (так). Нї, (нехай буде) Бог правдивий, усякий же чоловік омана, яко ж писано: Щоб оправдив ся Ти в словах Твоїх, і побідив, як судити меш ся.
5Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram?
5Коли ж неправда наша Божу правду викликає, що скажемо? Хиба неправеден Бог, що посилає кару? (яко чоловік глаголю.)
6secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum?
6Нехай не буде (так). Як же бо мав би Бог судити сьвіт?
7Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius: quid adhuc et ego tamquam peccator judicor?
7Коли бо істина Божа через мою оману ще побагатшала на славу Його, чого ж іще й менї, яко грішникові, осудженим бути?
8et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona: quorum damnatio justa est.
8А не (так тому бути), як нас хулять, і як говорять деякі, нїби ми кажемо, що нумо робити лихе, щоб прийшло добре? Праведний суд на таких.
9Quid ergo? præcellimus eos? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
9Що ж? ми луччі? Нїяк (не луччі); попереду бо укорили ми й Жидів і Греків, що вони всї під гріхом,
10sicut scriptum est: [Quia non est justus quisquam:
10яко ж писано: що нема праведного нїкого,
11non est intelligens, non est requirens Deum.
11нема, хто розумів би, нема, хто шукав би Бога,
12Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
12всї відхилились, вкупі нїкчемні стали; нема, хто робив би добро, нема аж до одного.
13Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant: venenum aspidum sub labiis eorum:
13Гріб відчинений горло їх, язиками своїми підводили; отрута гадюча під губами їх;
14quorum os maledictione, et amaritudine plenum est:
14котрих уста клятьби і гіркости повні;
15veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem:
15скорі ноги їх проливати кров;
16contritio et infelicitas in viis eorum:
16руїна та злиднї на дорогах їх,
17et viam pacis non cognoverunt:
17а дороги мирної не пізнали.
18non est timor Dei ante oculos eorum.]
18Нема страху Божого перед очима їх.
19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur: ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo:
19Знаємо ж, що скільки закон говорить, тим, що під законом, говорить, щоб усякі уста загородились, і винен був увесь сьвіт Богові;
20quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
20тим що дїлами закону не оправдить ся всяке тїло перед Ним; через закон бо познаннє гріха.
21Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est: testificata a lege et prophetis.
21Тепер же окроме закону правда Божа явилась, сьвідкована від закону й пророків;
22Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum: non enim est distinctio:
22правда ж Бога через віру Ісус-Христову усїм і на всїх віруючих; нема бо ріжницї:
23omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.
23всї бо згрішили, і лишені слави Божої,
24Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
24оправдають ся (ж) дармо благодаттю Його, викупленнєм, що в Христї Ісусї,
25quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum
25котрого предложив Бог на вблагальну жертву через віру в кров Його, щоб зʼясувати правду свою одпущеннєм прежнїх гріхів у довготерпінню Божому,
26in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore: ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.
26щоб зʼясувати (кажу) правду свою нинїшнього часу, щоб був Він праведний і оправдуючий, хто з віри Ісусової.
27Ubi est ergo gloriatio tua? Exclusa est. Per quam legem? Factorum? Non: sed per legem fidei.
27Де ж величаннє? Виключене. Которим законом? учинків? Нї, а законом віри.
28Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
28Думаємо оце, що чоловік оправдуєть ся вірою, без учинків по закону.
29An Judæorum Deus tantum? nonne et gentium? Immo et gentium:
29Або Жидам Бог тільки, а й не поганам? Так, і поганам;
30quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.
30яко ж бо один Бог, що оправдує обрізаннє з віри і необрізаннє вірою.
31Legem ergo destruimus per fidem? Absit: sed legem statuimus.
31То ми оце руйнуємо закон вірою? Нехай не буде (так). Нї, ми утверджуємо закон.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.