Romanos 3
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Londona Biblio (Esperanto, 1910)
1Quid ergo amplius Judæo est? aut quæ utilitas circumcisionis?
1Kia do estas la supereco de la Judoj? aŭ kia estas la utilo de cirkumcido?
2Multum per omnem modum. Primum quidem quia credita sunt illis eloquia Dei.
2Multa en ĉiu rilato: unue, ke al ili estis konfiditaj la orakoloj de Dio.
3Quid enim si quidam illorum non crediderunt? numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit? Absit.
3Ĉu do estas grave, se kelkaj ne fidis? ĉu ilia senfideco vantigos la fidelecon de Dio?
4Est autem Deus verax: omnis autem homo mendax, sicut scriptum est: [Ut justificeris in sermonibus tuis: et vincas cum judicaris.]
4Nepre ne! Dio montriĝu vera, sed ĉiu homo mensoganto, kiel estas skribite: Ke Vi estu justa en Via vorto Kaj pura en Via juĝo.
5Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram?
5Sed se nia maljusteco rekomendas la justecon de Dio, kion ni diros? Ĉu maljusta estas Dio, kiu alportas koleron? (Mi parolas kiel homo.)
6secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum?
6Nepre ne! ĉar kiel Dio juĝus la mondon?
7Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius: quid adhuc et ego tamquam peccator judicor?
7Ĉar se la vero de Dio per mia mensogo abundis al Lia gloro, kial mi estas ankoraŭ juĝata, kiel pekinto?
8et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona: quorum damnatio justa est.
8kaj kial ne (kiel ni estas kalumniataj, kaj kelkaj asertas, ke ni diras): Ni faru malbonon, por ke venu bono? ilia kondamno estas justa.
9Quid ergo? præcellimus eos? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
9Kio do? ĉu ni nin senkulpigas? Tute ne: ĉar ni jam akuzis egale Judojn kaj Grekojn, ke ĉiuj estas sub peko;
10sicut scriptum est: [Quia non est justus quisquam:
10kiel estas skribite: Ne ekzistas justulo, ne eĉ unu;
11non est intelligens, non est requirens Deum.
11Ne ekzistas prudentulo, Ne ekzistas iu, kiu serĉas Dion;
12Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt: non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
12Ĉiuj devojiĝis, ĉiuj senutiliĝis; Ekzistas neniu, kiu faras bonon, ne eĉ unu;
13Sepulchrum patens est guttur eorum, linguis suis dolose agebant: venenum aspidum sub labiis eorum:
13Malfermita tombo estas ilia gorĝo; Per sia lango ili hipokritis; Veneno de vipuro estas sub iliaj lipoj;
14quorum os maledictione, et amaritudine plenum est:
14Ilia buŝo estas plena de malbenado kaj malico;
15veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem:
15Iliaj piedoj rapidas, por verŝi sangon;
16contritio et infelicitas in viis eorum:
16Ruinigo kaj pereigo estas sur iliaj vojoj;
17et viam pacis non cognoverunt:
17Kaj vojon de paco ili ne konas;
18non est timor Dei ante oculos eorum.]
18Antaŭ iliaj okuloj ne ekzistas timo antaŭ Dio.
19Scimus autem quoniam quæcumque lex loquitur, iis, qui in lege sunt, loquitur: ut omne os obstruatur, et subditus fiat omnis mundus Deo:
19Sed ni scias, ke ĉion ajn, kion la leĝo diras, ĝi parolas al tiuj, kiuj estas sub la leĝo; ke ĉiu buŝo fermiĝu, kaj ke la tuta mondo submetiĝu sub la juĝon de Dio;
20quia ex operibus legis non justificabitur omnis caro coram illo. Per legem enim cognitio peccati.
20ĉar per la faroj de la leĝo neniu karno praviĝos antaŭ Li; ĉar per la leĝo venas konscio pri peko.
21Nunc autem sine lege justitia Dei manifestata est: testificata a lege et prophetis.
21Sed nun, ekster la leĝo, justeco de Dio montriĝis, atestata per la leĝo kaj la profetoj;
22Justitia autem Dei per fidem Jesu Christi in omnes et super omnes qui credunt in eum: non enim est distinctio:
22nome, la justeco de Dio, per fido al Jesuo Kristo, por ĉiuj kredantoj, ĉar ne ekzistas diferencigo;
23omnes enim peccaverunt, et egent gloria Dei.
23ĉar ĉiuj pekis kaj maltrafis la gloron de Dio;
24Justificati gratis per gratiam ipsius, per redemptionem quæ est in Christo Jesu,
24pravigite donace de Lia graco, per la elaĉeto, kiu estas en Kristo Jesuo;
25quem proposuit Deus propitiationem per fidem in sanguine ipsius, ad ostensionem justitiæ suæ propter remissionem præcedentium delictorum
25kiun Dio antaŭdifinis kiel repacigilon per fido en lia sango, por la elmontrado de Sia justeco per la pardono de la pekoj, antaŭe faritaj laŭ la toleremeco de Dio;
26in sustentatione Dei, ad ostensionem justitiæ ejus in hoc tempore: ut sit ipse justus, et justificans eum, qui est ex fide Jesu Christi.
26por la elmontrado de Lia justeco en la nuna tempo, kaj ke Li estas mem justa, kaj estas la praviganto de tiu, kiu havas fidon en Jesuo.
27Ubi est ergo gloriatio tua? Exclusa est. Per quam legem? Factorum? Non: sed per legem fidei.
27Kie do estas la fanfaronado? Ĝi estas esceptita. Per kia leĝo? de faroj? Ne; sed per la leĝo de fido.
28Arbitramur enim justificari hominem per fidem sine operibus legis.
28Ni do konkludas, ke homo praviĝas per fido, ekster la faroj de la leĝo.
29An Judæorum Deus tantum? nonne et gentium? Immo et gentium:
29Ĉu Dio estas nur Dio de la Judoj? ĉu ne ankaŭ de la nacianoj? Jes, ankaŭ de la nacianoj;
30quoniam quidem unus est Deus, qui justificat circumcisionem ex fide, et præputium per fidem.
30ĉar Dio estas unu, kaj Li pravigos la cirkumcidularon pro fido kaj la necirkumcidularon per fido.
31Legem ergo destruimus per fidem? Absit: sed legem statuimus.
31Ĉu ni do per fido vantigas la leĝon? Nepre ne! sed ni firmigas la leĝon.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.