Послание к Римлянам 3
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Kralice Bible (1613)
1Итак, какое преимущество быть Иудеем или какая польза от обрезания?
1Což tedy má více Žid nežli pohan? Aneb jaký jest užitek obřízky?
2Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче в том, что им вверено слово Божие.
2Mnohý všelikterak. Přední zajisté ten, že jest jim svěřen Zákon Boží.
3Ибо что же? Если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?
3Nebo což jest do toho, jestliže byli někteří z nich nevěrní? Zdaliž nevěra jejich věrnost Boží vyprázdní?
4Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.
4Nikoli, nýbrž budiž Bůh pravdomluvný, ale každý člověk lhář, jakož psáno jest: Aby ospravedlněn byl v řečech svých, a přemohl, když by soudil.
5Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? Не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? Говорю по человеческому рассуждению.
5Ale jestližeť pak nepravost naše spravedlnost Boží zvelebuje, což díme? Zdali nespravedlivý jest Bůh, jenž uvodí hněv? (Po lidskuť pravím.)
6Никак. Ибо иначе как Богу судить мир?
6Nikoli, sic jinak kterakž by Bůh soudil svět?
7Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?
7Nebo jestližeť pravda Boží mou lží rozmohla se k slávě jeho, i pročež pak já jako hříšník bývám souzen?
8И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.
8A ne raději (jakž o nás zle mluví a jakož někteří praví, že bychom říkali,): Èiňme zlé věci, aby přišly dobré? Jichžto spravedlivé jest odsouzení.
9Итак, что же? Имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что, как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,
9Což tedy? My převyšujeme pohany? Nikoli, nebo jsme již prve dokázali toho, že jsou, i Židé i Řekové, všickni pod hříchem,
10как написано: нет праведного ни одного;
10Jakož psáno jest: Že není spravedlivého ani jednoho.
11нет разумеющего; никто не ищет Бога;
11Není rozumného, není, kdo by hledal Boha.
12все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.
12Všickni se uchýlili, spolu neužiteční učiněni jsou; není, kdo by činil dobré, není ani jednoho.
13Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.
13Hrob otevřený hrdlo jejich, jazyky svými lstivě mluvili, jed lítých hadů pod rty jejich.
14Уста их полны злословия и горечи.
14Kterýchžto ústa plná jsou zlořečení a hořkosti.
15Ноги их быстры на пролитие крови;
15Nohy jejich rychlé k vylévání krve.
16разрушение и пагуба на путях их;
16Setření a bída na cestách jejich.
17они не знают пути мира.
17A cesty pokoje nepoznali.
18Нет страха Божия перед глазами их.
18Není bázně Boží před očima jejich.
19Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,
19Víme pak, že cožkoli Zákon mluví, těm, kteříž jsou pod Zákonem, mluví, aby všeliká ústa zacpána byla a aby vinen byl všecken svět Bohu.
20потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.
20Protož z skutků Zákona nebude ospravedlněn žádný člověk před obličejem jeho; nebo skrze Zákon přichází poznání hřícha.
21Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,
21Ale nyní bez Zákona spravedlnost Boží zjevena jest, osvědčená Zákonem i Proroky,
22правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,
22Spravedlnost totiž Boží, skrze víru Ježíše Krista, ke všem a na všecky věřící.
23потому что все согрешили и лишены славы Божией,
23Neboť není rozdílu. Všickniť zajisté zhřešili, a nemají slávy Boží.
24получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,
24Spravedlivi pak učiněni bývají darmo, milostí jeho, skrze vykoupení, kteréž se stalo v Kristu Ježíši,
25Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,
25Jehožto Bůh vydal za smírci, skrze víru ve krvi jeho, k ukázání spravedlnosti své, skrze odpuštění předešlých hříchů,
26во время долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да явится Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.
26V shovívání Božím, k dokázání spravedlnosti své v nynějším času, k tomu, aby on spravedlivým byl a ospravedlňujícím toho, jenž jest z víry Ježíšovy.
27Где же то, чем бы хвалиться? Уничтожено. Каким законом? Законом дел? Нет, но законом веры.
27Kdež jest tedy chlouba tvá? Vyprázdněna jest. Skrze který zákon? Skutků-li? Nikoli, ale skrze zákon víry.
28Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.
28Protož za to máme, že člověk bývá spravedliv učiněn věrou bez skutků Zákona.
29Неужели Бог есть Бог Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,
29Zdaliž jest toliko Bůh Židů? Zdali také není i pohanů? Ba, jistě i pohanů,
30потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных через веру.
30Poněvadž jeden jest Bůh, kterýž ospravedlňuje obřízku z víry, a neobřízku skrze víru.
31Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.
31Což tedy Zákon vyprazdňujeme skrze víru? Nikoli, nýbrž Zákon tvrdíme.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.