Послание к Римлянам 9
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Kralice Bible (1613)
1Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
1Pravduť pravím v Kristu a neklamámť, čemuž i svědomí mé svědectví vydává v Duchu svatém,
2что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
2Žeť mám veliký zámutek a ustavičnou bolest v srdci svém.
3я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
3Nebo žádal bych já sám zavrženým býti od Krista místo bratří svých, totiž příbuzných svých podle těla.
4то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
4Kteřížto jsou Izraelští, jejichžto jest přijetí za syny, i sláva, i smlouvy, i Zákona dání, i služba Boží, i zaslíbení.
5от них и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
5Jejichž jsou i otcové, a ti, z nichžto jest Kristus podle těla, kterýž jest nade všecky Bůh požehnaný na věky. Amen.
6Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
6Avšak nemůže zmařeno býti slovo Boží. Nebo ne všickni, kteříž jsou z Izraele, Izraelští jsou.
7и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
7Aniž proto, že jsou símě Abrahamovo, hned také všickni jsou synové, ale v Izákovi nazváno bude tvé símě.
8То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
8To jest, ne všickni ti, jenž jsou synové těla, jsou také synové Boží, ale kteříž jsou synové Božího zaslíbení, ti se počítají za símě.
9А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
9Nebo toto jest slovo zaslíbení: V týž čas přijdu, a Sára bude míti syna.
10И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
10A netoliko to, ale i Rebeka z jednoho počavši, totiž z Izáka, otce našeho, toho důvodem jest.
11Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого дабы изволение Божие в избрании происходило
11Nebo ještě před narozením obou těch synů, a prve nežli co dobrého nebo zlého učinili, aby uložení Boží, kteréžto jest podle vyvolení, a tak ne z skutků, ale z toho, jenž povolává, pevné bylo,
12не от дел, но от Призывающего, сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
12Řečeno jest jí: Větší sloužiti bude menšímu,
13как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
13Jakož psáno jest: Jákoba jsem miloval, ale Ezau nenáviděl jsem.
14Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
14I což tedy díme? Zdali nespravedlnost jest u Boha? Nikoli.
15Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
15Nebo Mojžíšovi dí: Smiluji se nad tím, komuž milost učiním, a slituji se nad tím, nad kýmž se slituji.
16Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
16A tak tedy neníť vyvolování na tom, jenž chce, ani na tom, jenž běží, ale na Bohu, jenž se smilovává.
17Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
17Nebo dí Písmo faraonovi: Proto jsem vzbudil tebe, abych na tobě ukázal moc svou a aby rozhlášeno bylo jméno mé po vší zemi.
18Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
18A tak tedy nad kýmž chce, smilovává se, a koho chce, zatvrzuje.
19Ты скажешь мне: “За что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?”
19Ale díš mi: I pročež se pak hněvá? Nebo vůli jeho kdo odepřel?
20А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: “Зачем ты меня так сделал?”
20Ale ó člověče, kdo jsi ty, že tak odpovídáš Bohu? Zdaž hrnec dí hrnčíři: Pročs mne tak udělal?
21Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
21Zdaliž hrnčíř nemá moci nad hlinou, aby z jednostejného truple udělal jednu nádobu ke cti a jinou ku potupě?
22Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
22Což pak divného, že Bůh, chtěje ukázati hněv a oznámiti moc svou, snášel ve mnohé trpělivosti nádoby hněvu, připravené k zahynutí.
23дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
23A takž také, aby známé učinil bohatství slávy své při nádobách milosrdenství, kteréž připravil k slávě.
24над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
24Kterýchžto i povolal, totiž nás, netoliko z Židů, ale také i z pohanů,
25Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом и не возлюбленную - возлюбленною.
25Jakož i skrze Ozé dí: Nazovu nelid můj lidem mým, a nemilou nazovu milou.
26И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
26A budeť na tom místě, kdež řečeno bylo jim: Nejste vy lid můj, tuť nazváni budou synové Boha živého.
27А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом как песок морской, только остаток спасется;
27Izaiáš pak volá nad Izraelem, řka: Byť pak byl počet synů Izraelských jako písek mořský, ostatkové toliko spaseni budou.
28ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
28Nebo pohubení učiní spravedlivé, a to jisté, pohubení zajisté učiní Pán na zemi, a to jisté.
29И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
29A jakož prve pověděl Izaiáš: Byť byl Pán zástupů nepozůstavil nám semene, jako Sodoma učiněni bychom byli, a Gomoře byli bychom podobni.
30Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
30Což tedy díme? Že pohané, kteříž nenásledovali spravedlnosti, dosáhli spravedlnosti, a to spravedlnosti té, kteráž jest z víry;
31А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
31Izrael pak následovav zákona spravedlnosti, k zákonu spravedlnosti nepřišel.
32Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
32Proč? Nebo ne z víry, ale jako z skutků Zákona jí hledali. Urazili se zajisté o kámen urážky,
33как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
33Jakož psáno jest: Aj, kladu na Sionu kámen urážky a skálu pohoršení, a každý, kdož uvěří v něj, nebude zahanben.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.