Послание к Римлянам 9
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Louis Segond 1910
1Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
1Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint-Esprit:
2что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
2J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le cœur un chagrin continuel.
3я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
3Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair,
4то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
4qui sont Israélites, à qui appartiennent l’adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte,
5от них и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
5et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen!
6Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
6Ce n’est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d’Israël ne sont pas Israël,
7и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
7et, pour être la postérité d’Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants; mais il est dit: En Isaac sera nommée pour toi une postérité,
8То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
8c’est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité.
9А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
9Voici, en effet, la parole de la promesse: Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils.
10И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
10Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père;
11Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого дабы изволение Божие в избрании происходило
11car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et qu’ils n’eussent fait ni bien ni mal, afin que le dessein d’élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle,
12не от дел, но от Призывающего, сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
12il fut dit à Rébecca: L’aîné sera assujetti au plus jeune; selon qu’il est écrit:
13как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
13J’ai aimé Jacob Et j’ai haï Ésaü.
14Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
14Que dirons-nous donc? Y a-t-il en Dieu de l’injustice? Loin de là!
15Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
15Car il dit à Moïse: Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j’aurai compassion de qui j’ai compassion.
16Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
16Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde.
17Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
17Car l’Écriture dit à Pharaon: Je t’ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre.
18Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
18Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.
19Ты скажешь мне: “За что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?”
19Tu me diras: Pourquoi blâme-t-il encore? Car qui est-ce qui résiste à sa volonté?
20А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: “Зачем ты меня так сделал?”
20O homme, toi plutôt, qui es-tu pour contester avec Dieu? Le vase d’argile dira-t-il à celui qui l’a formé: Pourquoi m’as-tu fait ainsi?
21Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
21Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil?
22Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
22Et que dire, si Dieu, voulant montrer sa colère et faire connaître sa puissance, a supporté avec une grande patience des vases de colère formés pour la perdition,
23дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
23et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire?
24над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
24Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens,
25Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом и не возлюбленную - возлюбленною.
25selon qu’il le dit dans Osée: J’appellerai mon peuple celui qui n’était pas mon peuple, et bien-aimée celle qui n’était pas la bien-aimée;
26И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
26et là où on leur disait: Vous n’êtes pas mon peuple! Ils seront appelés fils du Dieu vivant.
27А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом как песок морской, только остаток спасется;
27Ésaïe, de son côté, s’écrie au sujet d’Israël: Quand le nombre des fils d’Israël serait comme le sable de la mer, Un reste seulement sera sauvé.
28ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
28Car le Seigneur exécutera pleinement et promptement sur la terre ce qu’il a résolu.
29И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
29Et, comme Ésaïe l’avait dit auparavant: Si le Seigneur des armées Ne nous eût laissé une postérité, nous serions devenus comme Sodome, nous aurions été semblables à Gomorrhe.
30Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
30Que dirons-nous donc? Les païens, qui ne cherchaient pas la justice, ont obtenu la justice, la justice qui vient de la foi,
31А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
31tandis qu’Israël, qui cherchait une loi de justice, n’est pas parvenu à cette loi.
32Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
32Pourquoi? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des œuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement,
33как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
33selon qu’il est écrit: Voici, je mets en Sion une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.