Послание к Римлянам 9
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Chinese Union Version, punctuated (Simplified)
1Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,
1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：
2что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:
2我是大有忧愁，心里时常伤痛；
3я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,
3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
4то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;
4他们是 以色列 人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。
5от них и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.
5列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！
6Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;
6这不是说 神的话落了空。因为从 以色列 生的不都是 以色列 人，
7и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя.
7也不因为是 亚伯拉罕 的后裔就都作他的儿女；惟独「从 以撒 生的才要称为你的后裔。」
8То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
8这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
9А слово обетования таково: в это же время приду, и у Сарры будет сын.
9因为所应许的话是这样说：「到 明年 这时候我要来， 撒拉 必生一个儿子。」
10И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
10不但如此，还有 利百加 ，既从一个人，就是从我们的祖宗 以撒 怀了孕，（
11Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого дабы изволение Божие в избрании происходило
11双子 还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的 主 。）
12не от дел, но от Призывающего, сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,
12神就对 利百加 说：「将来，大的要服事小的。」
13как и написано: Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел.
13正如 经上 所记： 雅各 是我所爱的； 以扫 是我所恶的。
14Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
14这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！
15Ибо Он говорит Моисею: кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею.
15因他对 摩西 说： 我要怜悯谁就怜悯谁， 要恩待谁就恩待谁。
16Итак помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
17Ибо Писание говорит фараону: для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле.
17因为经上有话向法老说：「我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。」
18Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
18如此看来， 神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
19Ты скажешь мне: “За что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?”
19这样，你必对我说：「他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？」
20А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: “Зачем ты меня так сделал?”
20你这个人哪，你是谁，竟敢向 神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：「你为什么这样造我呢？」
21Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
21窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
22Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,
22倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，
23дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,
23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
24над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
24这 器皿 就是我们被 神所召的，不但是从 犹太 人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？
25Как и у Осии говорит: не Мой народ назову Моим народом и не возлюбленную - возлюбленною.
25就像 神在 何西阿 书上说： 那本来不是我子民的， 我要称为「我的子民」； 本来不是蒙爱的， 我要称为「蒙爱的」。
26И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живаго.
26从前在什么地方对他们说： 你们不是我的子民， 将来就在那里称他们为「永生 神的儿子」。
27А Исаия провозглашает об Израиле: хотя бы сыны Израилевы были числом как песок морской, только остаток спасется;
27以赛亚 指着 以色列 人喊着说：「 以色列 人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；
28ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле.
28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。」
29И, как предсказал Исаия: если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре.
29又如 以赛亚 先前说过： 若不是万军之主给我们存留余种， 我们早已像 所多玛 、 蛾摩拉 的样子了。
30Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。
31А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
31但 以色列 人追求律法的义，反得不着律法的义。
32Почему? Потому что искали не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。
33как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.
33就如经上所记： 我在 锡安 放一块绊脚的石头，跌人的磐石； 信靠他的人必不至于羞愧。
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.