Romanos 9
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Chinese Union Version, punctuated (Simplified)
1Veritatem dico in Christo, non mentior: testimonium mihi perhibente conscientia mea in Spiritu Sancto:
1我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证：
2quoniam tristitia mihi magna est, et continuus dolor cordi meo.
2我是大有忧愁，心里时常伤痛；
3Optabam enim ego ipse anathema esse a Christo pro fratribus meis, qui sunt cognati mei secundum carnem,
3为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。
4qui sunt Israëlitæ, quorum adoptio est filiorum, et gloria, et testamentum, et legislatio, et obsequium, et promissa:
4他们是 以色列 人；那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。
5quorum patres, et ex quibus est Christus secundum carnem, qui est super omnia Deus benedictus in sæcula. Amen.
5列祖就是他们的祖宗；按肉体说，基督也是从他们出来的。他是在万有之上，永远可称颂的 神。阿们！
6Non autem quod exciderit verbum Dei. Non enim omnes qui ex Israël sunt, ii sunt Israëlitæ:
6这不是说 神的话落了空。因为从 以色列 生的不都是 以色列 人，
7neque qui semen sunt Abrahæ, omnes filii: sed in Isaac vocabitur tibi semen:
7也不因为是 亚伯拉罕 的后裔就都作他的儿女；惟独「从 以撒 生的才要称为你的后裔。」
8id est, non qui filii carnis, hi filii Dei: sed qui filii sunt promissionis, æstimantur in semine.
8这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。
9Promissionis enim verbum hoc est: Secundum hoc tempus veniam: et erit Saræ filius.
9因为所应许的话是这样说：「到 明年 这时候我要来， 撒拉 必生一个儿子。」
10Non solum autem illa: sed et Rebecca ex uno concubitu habens, Isaac patris nostri.
10不但如此，还有 利百加 ，既从一个人，就是从我们的祖宗 以撒 怀了孕，（
11Cum enim nondum nati fuissent, aut aliquid boni egissent, aut mali (ut secundum electionem propositum Dei maneret),
11双子 还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的 主 。）
12non ex operibus, sed ex vocante dictum est ei quia major serviet minori,
12神就对 利百加 说：「将来，大的要服事小的。」
13sicut scriptum est: Jacob dilexi, Esau autem odio habui.
13正如 经上 所记： 雅各 是我所爱的； 以扫 是我所恶的。
14Quid ergo dicemus? numquid iniquitas apud Deum? Absit.
14这样，我们可说什么呢？难道 神有什么不公平吗？断乎没有！
15Moysi enim dicit: Miserebor cujus misereor: et misericordiam præstabo cujus miserebor.
15因他对 摩西 说： 我要怜悯谁就怜悯谁， 要恩待谁就恩待谁。
16Igitur non volentis, neque currentis, sed miserentis est Dei.
16据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
17Dicit enim Scriptura Pharaoni: Quia in hoc ipsum excitavi te, ut ostendam in te virtutem meam: et ut annuntietur nomen meum in universa terra.
17因为经上有话向法老说：「我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。」
18Ergo cujus vult miseretur, et quem vult indurat.
18如此看来， 神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬就叫谁刚硬。
19Dicis itaque mihi: Quid adhuc queritur? voluntati enim ejus quis resistit?
19这样，你必对我说：「他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？」
20O homo, tu quis es, qui respondeas Deo? numquid dicit figmentum ei qui se finxit: Quid me fecisti sic?
20你这个人哪，你是谁，竟敢向 神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说：「你为什么这样造我呢？」
21an non habet potestatem figulus luti ex eadem massa facere aliud quidem vas in honorem, aliud vero in contumeliam?
21窑匠难道没有权柄从一团泥里拿一块做成贵重的器皿，又拿一块做成卑贱的器皿吗？
22Quod si Deus volens ostendere iram, et notum facere potentiam suam, sustinuit in multa patientia vasa iræ, apta in interitum,
22倘若 神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那可怒、预备遭毁灭的器皿，
23ut ostenderet divitias gloriæ suæ in vasa misericordiæ, quæ præparavit in gloriam.
23又要将他丰盛的荣耀彰显在那蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上。
24Quos et vocavit nos non solum ex Judæis, sed etiam in gentibus,
24这 器皿 就是我们被 神所召的，不但是从 犹太 人中，也是从外邦人中。这有什么不可呢？
25sicut in Osee dicit: Vocabo non plebem meam, plebem meam: et non dilectam, dilectam: et non misericordiam consecutam, misericordiam consecutam.
25就像 神在 何西阿 书上说： 那本来不是我子民的， 我要称为「我的子民」； 本来不是蒙爱的， 我要称为「蒙爱的」。
26Et erit: in loco, ubi dictum est eis: Non plebs mea vos: ibi vocabuntur filii Dei vivi.
26从前在什么地方对他们说： 你们不是我的子民， 将来就在那里称他们为「永生 神的儿子」。
27Isaias autem clamat pro Israël: Si fuerit numerus filiorum Israël tamquam arena maris, reliquiæ salvæ fient.
27以赛亚 指着 以色列 人喊着说：「 以色列 人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数；
28Verbum enim consummans, et abbrevians in æquitate: quia verbum breviatum faciet Dominus super terram:
28因为主要在世上施行他的话，叫他的话都成全，速速地完结。」
29et sicut prædixit Isaias: Nisi Dominus Sabaoth reliquisset nobis semen, sicut Sodoma facti essemus, et sicut Gomorrha similes fuissemus.
29又如 以赛亚 先前说过： 若不是万军之主给我们存留余种， 我们早已像 所多玛 、 蛾摩拉 的样子了。
30Quid ergo dicemus? Quod gentes, quæ non sectabantur justitiam, apprehenderunt justitiam: justitiam autem, quæ ex fide est.
30这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人反得了义，就是因信而得的义。
31Israël vero sectando legem justitiæ, in legem justitiæ non pervenit.
31但 以色列 人追求律法的义，反得不着律法的义。
32Quare? Quia non ex fide, sed quasi ex operibus: offenderunt enim in lapidem offensionis,
32这是什么缘故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求；他们正跌在那绊脚石上。
33sicut scriptum est: Ecce pono in Sion lapidem offensionis, et petram scandali: et omnis qui credit in eum, non confundetur.
33就如经上所记： 我在 锡安 放一块绊脚的石头，跌人的磐石； 信靠他的人必不至于羞愧。
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.