Послание к Римлянам 4
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Chinese Union Version, punctuated (Simplified)
1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
1如此说来，我们的祖宗 亚伯拉罕 凭着肉体得了什么呢？
2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
2倘若 亚伯拉罕 是因行为称义，就有可夸的；只是在 神面前并无可夸。
3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
3经上说什么呢？说：「 亚伯拉罕 信 神，这就算为他的义。」
4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
4做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
5А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
5惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
6正如 大卫 称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
7他 说： 得赦免其过、遮盖其罪的， 这人是有福的。
8Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
8主不算为有罪的， 这人是有福的。
9Блаженство сие относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
9如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说， 亚伯拉罕 的信，就算为他的义，
10Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
10是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。
11И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
11并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义；
12и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
12又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且按我们的祖宗 亚伯拉罕 未受割礼而信之踪迹去行的人。
13Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.
13因为 神 应许 亚伯拉罕 和他后裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。
14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
14若是属乎律法的人才得为后嗣，信就归于虚空，应许也就废弃了。
15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
15因为律法是惹动忿怒的；哪里没有律法，那里就没有过犯。
16Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
16所以 人得为后嗣 是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔；不但归给那属乎律法的，也归给那效法 亚伯拉罕 之信的。
17как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее как существующее.
17亚伯拉罕 所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如 经上 所记：「我已经立你作多国的父。」
18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “Так многочисленно будет семя твое”.
18他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：「你的后裔将要如此。」
19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело и утроба Саррина в омертвении;
19他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死， 撒拉 的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；
20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
20并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神，
21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
21且满心相信 神所应许的必能做成。
22Потому и вменилось ему в праведность.
22所以，这就算为他的义。
23А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
23「算为他义」的这句话不是单为他写的，
24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
24也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。
25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.