Послание к Римлянам 4
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Freedom Bible (フリーダム・バイブル)
1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
1では、私たちの先祖アブラハムは、肉によって何を得たと言うべきでしょうか。
2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
2もしアブラハムが行いによって義とされたのなら、彼には誇る理由があります。しかし、神の前ではそうではありません。
3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
3聖書は何と言っていますか。「アブラハムは神を信じ、それが彼の義とみなされた。」
4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
4働く人に支払われる報酬は、恵みではなく、当然受けるべきものとみなされます。
5А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
5しかし、行いによらず、不敬虔な者を義と認める方を信じる人は、その信仰が義とみなされます。
6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
6同じようにダビデも、行いとは別に神から義とみなされる人の幸いを、こう語っています。
7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
7「不法を赦され、 罪を覆われた人たちは幸いである。
8Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
8主から決して罪を負わされない人は幸いである。」
9Блаженство сие относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
9では、この幸いは割礼を受けた者だけのものでしょうか。それとも、割礼を受けていない者のものでもあるのでしょうか。私たちは、「信仰がアブラハムの義とみなされた」と言っています。
10Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
10では、どのようなときに、そうみなされたのでしょう。割礼を受けていたときですか、それとも、受けていなかったときですか。割礼を受けた後ではなく、受ける前です。
11И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
11彼は割礼を受けていなかったときに持っていた信仰による義の証印として、割礼のしるしを受けました。それは、割礼を受けていなくても信じるすべての人の父となり、その人たちも義とみなされるためでした。
12и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
12また彼は、割礼を受けているだけでなく、私たちの父アブラハムが割礼を受ける前に持っていた信仰の足跡をたどる人々にとっても、割礼ある者の父です。
13Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.
13アブラハムとその子孫が世界を受け継ぐという約束は、律法によるのではなく、信仰の義によるものでした。
14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
14もし律法による者が相続人なら、信仰はむなしくなり、約束は無効になります。
15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
15律法は怒りをもたらします。律法のないところには、違反もないからです。
16Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
16ですから、約束は信仰によります。それは恵みに基づくためであり、すべての子孫に約束が保証されるためです。律法による者だけでなく、アブラハムの信仰による者にもです。アブラハムは私たちすべての父です。
17как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее как существующее.
17「私はあなたを多くの国民の父とした」と書かれているとおりです。彼が信じた神、すなわち、死者に命を与え、存在しないものを存在するものとして呼び出す方の前で、アブラハムは私たちすべての父なのです。
18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “Так многочисленно будет семя твое”.
18望み得ない状況にあっても、アブラハムはなお望みを抱いて信じました。それは、「あなたの子孫もこのようになる」と語られたとおり、多くの国民の父となるためでした。
19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело и утроба Саррина в омертвении;
19彼は信仰が弱ることなく、百歳ほどになってすでに衰えた自分の体にも、サラの胎が死んだも同然であることにも目を向けず、
20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
20神の約束を前にして、不信仰によって揺らぐことはありませんでした。むしろ信仰によって強められ、神に栄光を帰し、
21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
21神には約束されたことを実現する力もあると確信していました。
22Потому и вменилось ему в праведность.
22そのため、「それが彼の義とみなされた」のです。
23А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
23「彼の義とみなされた」と書かれたのは、彼だけのためではなく、
24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
24私たちのためでもあります。私たちの主イエスを死者の中からよみがえらせた方を信じる私たちも、義とみなされるのです。
25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
25イエスは私たちの背きのために引き渡され、私たちを義とするためによみがえらされました。
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.