Послание к Римлянам 4
Synodal Translation (Синодальный перевод)Translation
Synodal Translation (Синодальный перевод)
Clementine Vulgate, 1598
1Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?
1Quid ergo dicemus invenisse Abraham patrem nostrum secundum carnem?
2Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.
2Si enim Abraham ex operibus justificatus est, habet gloriam, sed non apud Deum.
3Ибо что говорит Писание? Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность.
3Quid enim dicit Scriptura? Credidit Abraham Deo, et reputatam est illi ad justitiam.
4Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.
4Ei autem qui operatur, merces non imputatur secundum gratiam, sed secundum debitum.
5А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.
5Ei vero qui non operatur, credenti autem in eum, qui justificat impium, reputatur fides ejus ad justitiam secundum propositum gratiæ Dei.
6Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:
6Sicut et David dicit beatitudinem hominis, cui Deus accepto fert justitiam sine operibus:
7Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.
7[Beati, quorum remissæ sunt iniquitates, et quorum tecta sunt peccata.
8Блажен человек, которому Господь не вменит греха.
8Beatus vir, cui non imputavit Dominus peccatum.]
9Блаженство сие относится к обрезанию или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.
9Beatitudo ergo hæc in circumcisione tantum manet, an etiam in præputio? Dicimus enim quia reputata est Abrahæ fides ad justitiam.
10Когда вменилась? По обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.
10Quomodo ergo reputata est? in circumcisione, an in præputio? Non in circumcisione, sed in præputio.
11И знак обрезания он получил, как печать праведности через веру, которую имел в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,
11Et signum accepit circumcisionis, signaculum justitiæ fidei, quæ est in præputio: ut sit pater omnium credentium per præputium, ut reputetur et illis ad justitiam:
12и отцом обрезанных, не только принявших обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую имел он в необрезании.
12et sit pater circumcisionis non iis tantum, qui sunt ex circumcisione, sed et iis qui sectantur vestigia fidei, quæ est in præputio patris nostri Abrahæ.
13Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование - быть наследником мира, но праведностью веры.
13Non enim per legem promissio Abrahæ, aut semini ejus ut hæres esset mundi: sed per justitiam fidei.
14Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;
14Si enim qui ex lege, hæredes sunt: exinanita est fides, abolita est promissio.
15ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.
15Lex enim iram operatur. Ubi enim non est lex, nec prævaricatio.
16Итак по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам
16Ideo ex fide, ut secundum gratiam firma sit promissio omni semini, non ei qui ex lege est solum, sed et ei qui ex fide est Abrahæ, qui pater est omnium nostrum
17как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее как существующее.
17(sicut scriptum est: Quia patrem multarum gentium posui te) ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos, et vocat ea quæ non sunt, tamquam ea quæ sunt:
18Он, сверх надежды, поверил с надеждою, через что сделался отцом многих народов, по сказанному: “Так многочисленно будет семя твое”.
18qui contra spem in spem credidit, ut fieret pater multarum gentium secundum quod dictum est ei: Sic erit semen tuum.
19И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело и утроба Саррина в омертвении;
19Et non infirmatus est fide, nec consideravit corpus suum emortuum, cum jam fere centum esset annorum, et emortuam vulvam Saræ.
20не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу
20In repromissione etiam Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo:
21и будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.
21plenissime sciens, quia quæcumque promisit, potens est et facere.
22Потому и вменилось ему в праведность.
22Ideo et reputatum est illi ad justitiam.
23А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,
23Non est autem scriptum tantum propter ipsum quia reputatum est illi ad justitiam:
24но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,
24sed et propter nos, quibus reputabitur credentibus in eum, qui suscitavit Jesum Christum Dominum nostrum a mortuis,
25Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.
25qui traditus est propter delicta nostra, et resurrexit propter justificationem nostram.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.