Римлян 3
Kulish and Puluj Bible (1905)Translation
Kulish and Puluj Bible (1905)
Freedom Bible (フリーダム・バイブル)
1Чим же переважує Жидовин? або яка користь з обрізання?
1では、ユダヤ人にはどんな優位性がありますか。割礼にはどんな益がありますか。
2Велика на всякий спосіб: найперше бо, що їм були звірені словеса Божі.
2あらゆる点で大いにあります。何よりもまず、彼らは神の言葉を委ねられました。
3Що бо, що не увірували деякі? Хиба невірство їх віру Божу оберне в нїщо?
3では、ある者たちが信じなかったとしても、それがどうしたというのでしょう。彼らの不信仰が神の真実を無にするのでしょうか。
4Нехай не буде (так). Нї, (нехай буде) Бог правдивий, усякий же чоловік омана, яко ж писано: Щоб оправдив ся Ти в словах Твоїх, і побідив, як судити меш ся.
4決してそうではありません。たとえすべての人が偽り者であっても、神は真実であるとされるべきです。こう書かれています。 「あなたが語る言葉によって義とされ、 裁きを受けるとき、勝利を得るためです。」
5Коли ж неправда наша Божу правду викликає, що скажемо? Хиба неправеден Бог, що посилає кару? (яко чоловік глаголю.)
5しかし、私たちの不義が神の義を明らかにするのなら、何と言えばよいでしょう。怒りを下す神は不義なのでしょうか。私は人間的な言い方をしています。
6Нехай не буде (так). Як же бо мав би Бог судити сьвіт?
6決してそうではありません。もしそうなら、神はどうして世界を裁けるでしょうか。
7Коли бо істина Божа через мою оману ще побагатшала на славу Його, чого ж іще й менї, яко грішникові, осудженим бути?
7しかし、私の偽りによって神の真実がますます明らかになり、神の栄光となるのなら、なぜ私もなお罪人として裁かれるのでしょうか。
8А не (так тому бути), як нас хулять, і як говорять деякі, нїби ми кажемо, що нумо робити лихе, щоб прийшло добре? Праведний суд на таких.
8それなら、「善をもたらすために悪を行おう」ということになるのでしょうか。私たちがそう言っていると中傷し、実際そう主張する者もいますが、そのような者が罪に定められるのは当然です。
9Що ж? ми луччі? Нїяк (не луччі); попереду бо укорили ми й Жидів і Греків, що вони всї під гріхом,
9では、どうでしょう。私たちは彼らより優れているのでしょうか。決してそうではありません。すでに私たちが指摘したように、ユダヤ人もギリシャ人も皆、罪のもとにあります。
10яко ж писано: що нема праведного нїкого,
10こう書かれています。 「義人はいない。 一人もいない。
11нема, хто розумів би, нема, хто шукав би Бога,
11悟る者はいない。 神を求める者はいない。
12всї відхилились, вкупі нїкчемні стали; нема, хто робив би добро, нема аж до одного.
12皆が道を外れ、 そろって役に立たない者となった。 善を行う者はいない。 一人としていない。」
13Гріб відчинений горло їх, язиками своїми підводили; отрута гадюча під губами їх;
13「彼らの喉は開いた墓。 その舌で人を欺く。」 「まむしの毒が彼らの唇の下にある。」
14котрих уста клятьби і гіркости повні;
14「彼らの口は呪いと苦々しさで満ちている。」
15скорі ноги їх проливати кров;
15「彼らの足は血を流すことに速く、
16руїна та злиднї на дорогах їх,
16その道には破滅と悲惨がある。
17а дороги мирної не пізнали.
17彼らは平和の道を知らない。」
18Нема страху Божого перед очима їх.
18「彼らの目の前に神への恐れはない。」
19Знаємо ж, що скільки закон говорить, тим, що під законом, говорить, щоб усякі уста загородились, і винен був увесь сьвіт Богові;
19さて、律法が語ることはすべて、律法のもとにいる人々に語られていると私たちは知っています。それは、すべての口が閉ざされ、全世界が神の裁きのもとに置かれるためです。
20тим що дїлами закону не оправдить ся всяке тїло перед Ним; через закон бо познаннє гріха.
20律法の行いによっては、だれ一人、神の前で義とされません。律法によって罪が自覚されるからです。
21Тепер же окроме закону правда Божа явилась, сьвідкована від закону й пророків;
21しかし今、律法とは別に神の義が現されました。律法と預言者たちも、それをあかししています。
22правда ж Бога через віру Ісус-Христову усїм і на всїх віруючих; нема бо ріжницї:
22すなわち、イエス・キリストを信じる信仰による神の義が、信じるすべての人に与えられ、そのすべての人の上に及ぶのです。そこに区別はありません。
23всї бо згрішили, і лишені слави Божої,
23すべての人が罪を犯し、神の栄光に達していないからです。
24оправдають ся (ж) дармо благодаттю Його, викупленнєм, що в Христї Ісусї,
24しかし、キリスト・イエスによる贖いを通し、神の恵みによって無償で義とされます。
25котрого предложив Бог на вблагальну жертву через віру в кров Його, щоб зʼясувати правду свою одпущеннєм прежнїх гріхів у довготерпінню Божому,
25神はキリストを、その血に対する信仰によって受ける贖罪の供え物として公に示されました。それは、神が寛容のうちに以前の罪を見過ごしてこられた間にも、ご自分の義を示すためでした。
26щоб зʼясувати (кажу) правду свою нинїшнього часу, щоб був Він праведний і оправдуючий, хто з віри Ісусової.
26こうして今この時にご自分の義を示し、ご自身が義であり、イエスを信じる者を義と認める方であることを明らかにされたのです。
27Де ж величаннє? Виключене. Которим законом? учинків? Нї, а законом віри.
27では、誇る余地はどこにありますか。まったくありません。どのような律法によってでしょう。行いの律法によってですか。いいえ、信仰の律法によってです。
28Думаємо оце, що чоловік оправдуєть ся вірою, без учинків по закону.
28私たちは、人は律法の行いとは別に、信仰によって義とされると結論づけます。
29Або Жидам Бог тільки, а й не поганам? Так, і поганам;
29それとも、神はユダヤ人だけの神でしょうか。異邦人の神でもあるのではありませんか。確かに、異邦人の神でもあります。
30яко ж бо один Бог, що оправдує обрізаннє з віри і необрізаннє вірою.
30神はただ一人であり、割礼を受けた者を信仰によって、割礼を受けていない者を信仰を通して義と認める方だからです。
31То ми оце руйнуємо закон вірою? Нехай не буде (так). Нї, ми утверджуємо закон.
31では、私たちは信仰によって律法を無効にするのでしょうか。決してそうではありません。むしろ、律法を確立するのです。
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.