Јеврејима 7
Daničić–Karadžić Bible (1868), CyrillicTranslation
Daničić–Karadžić Bible (1868), Cyrillic
Kulish and Puluj Bible (1905)
1Јер овај Мелхиседек беше цар салимски, свештеник Бога Највишег, који срете Авраама кад се враћаше с боја царева, и благослови га;
1Сей бо Мелхиседек, цар Салимський, священик Бога вишнього, що зустрів Авраама, як вертавсь він з побоїща царів, і благословив його;
2коме и Авраам даде десетак од свега. Прво дакле значи цар правде, потом и цар салимски, то јест цар мира:
2котрому й десятину з усього віддїлив Авраам (перше ж оце перекладом зветь ся цар правди, а потім і цар Салимський, чи то цар впокою),
3Без оца, без матере, без рода, не имајући ни почетка данима, ни свршетка животу, а испоређен са сином Божијим, и остаје свештеник довека.
3без батька, без матери, без родоводу, нї почину днїв, нї конця життя не маючи, уподоблений же Сину Божому, пробуває священиком вічно.
4Али погледајте колики је овај коме је и Авраам патријарх дао десетак од плена.
4Дивіте ся ж, який великий той, кому і десятину дав Авраам патриярх із вибраного.
5Истина, и они од синова Левијевих који примише свештенство, имају заповест да узимају по закону десетак од народа, то јест од браће своје, ако су и изишли из бедара Аврамових.
5Тай ті із синів Левіїних, що приймають сьвященство, мають заповідь брати десятину з народу по закону, се єсть із браття свого, хоч і з чересел Авраамових вийшло воно.
6Али онај који се не броји од њиховог рода, узе десетак од Авраама, и благослови оног који има обећање.
6Той же, хто не виводить роду свого від них, узяв десятину з Авраама, і маючого обітницю благословив.
7Али без сваког изговора мање благослови веће.
7Без усякого ж перечення менше від більшого благословляєть ся.
8И тако овде узимају десетак људи који умиру, а онамо Онај за ког се посведочи да живи.
8І тут беруть десятини люде, що мруть, а там — той, про кого сьвідчить ся, що він живе.
9И, да овако кажем, Левије који узе десетак, дао је десетак кроз Авраама:
9І, щоб так сказати, через Авраама взята десятина і з Левія, що бере десятини.
10Јер беше још у бедрима очевим кад га срете Мелхиседек.
10Ще бо в череслах отецьких був, як зустрів його Мелхиседек.
11Ако је, дакле, савршенство постало кроз левитско свештенство (јер је народ под њим закон примио), каква је још потреба била говорити да ће други свештеник постати по реду Мелхиседековом, а не по реду Ароновом?
11Коли ж звершеннє було через Левійське сьвященство (бо під ним люде озаконені стались), то яка ж іще потреба иншому встати сьвященикові по чину Мелхиседековому, а не по чину Аароновому звати ся?
12Јер, кад се промени свештенство, мора се и закон променити.
12Коли бо переміняєть ся сьвященство, мусить конче і переміна закону бути.
13Јер за кога се ово говори Он је од другог колена, од ког нико не приступи к олтару.
13Про Кого бо се говорить ся, з иншого колїна був, з котрого нїхто не приступав до жертівнї.
14Јер је познато да Господ наш од колена Јудина изађе, за које колено Мојсије не говори ништа о свештенству.
14Явно бо, що з колїна Юдового вийшов Господь наш, а про се колїно Мойсей об сьвященстві нїчого не сказав.
15И још је више познато да ће по реду Мелхиседековом други свештеник постати,
15І більше ще явно, що по подобию Мелхиседековому встає инший сьвященик,
16који није постао по закону телесне заповести него по сили живота вечног.
16котрий не по закону заповідї тїлесної постав, а по силї життя незотлїнного.
17Јер сведочи: Ти си свештеник вавек по реду Мелхиседековом.
17Сьвідкує бо: „Що Ти єси сьвященик по вік по чину Мелхиседековому.‟
18Тако се укида пређашња заповест, што би слаба и залудна.
18Стало ся ж знищеннє попередньої заповідї за її неміць і невжиточність.
19Јер закон није ништа савршио; а постави бољу наду, кроз коју се приближујемо к Богу.
19Нїчого бо не звершив закон, а приведене лучче впованнє, котрим наближуємось до Бога.
20И још не без заклетве:
20І на скілько воно не без клятьби,
21Јер они без заклетве посташе свештеници; а Овај са заклетвом кроз Оног који Му говори: Закле се Господ и неће се раскајати: Ти си свештеник вавек по реду Мелхиседековом.
21(ті бо сьвященики без клятьби ставали, а Сей з клятьбою через Того, хто глаголав до Него: „Кляв ся Господь, і не розкаяв ся: Ти єси сьвященик по вік, по чину Мелхиседековому‟)
22Толико бољег завета поста Исус јамац.
22на стілько луччого завіту став ся порукою Ісус.
23И они многи бише свештеници, јер им смрт не даде да остану.
23І більш їх було сьвящениками, бо смерть боронила їм пробувати;
24А Овај, будући да остаје вавек, има вечно свештенство.
24сей же, через те, що пробуває по вік, непереходяче має сьвященство.
25Зато и може вавек спасти оне који кроза Њ долазе к Богу, кад свагда живи да се може молити за њих.
25Тим же і спасти може до кінця приходящих через Нього до Бога, будучи вічно жив, щоб посередникувати за них.
26Јер такав нама требаше поглавар свештенички: свет, безазлен, чист, одвојен од грешника, и који је био више небеса;
26Такого бо нам подобало (мати) Архиєрея, преподобного, безвинного, непорочного, відлученого від грішників і вищого небес,
27коме није потребно сваки дан, као свештеницима, најпре за своје грехе жртве приносити, а потом за народне, јер Он ово учини једном, кад себе принесе.
27котрий не має по всї днї нужди, як архиєреї, перше за свої гріхи жертви приносити, а потім за людські: се бо зробив заразом, себе принїсши.
28Јер закон поставља људе за свештенике који имају слабост; а реч заклетве које је речена по закону, постави сина вавек савршена.
28Закон бо людей поставляє архиєреями, маючих немочі, слово ж клятьби, що послї закону, Сина на віки звершеного.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.