Hebrews 7
World English BibleTranslation
World English Bible
Kulish and Puluj Bible (1905)
1For this Melchizedek, king of Salem, priest of God Most High, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,
1Сей бо Мелхиседек, цар Салимський, священик Бога вишнього, що зустрів Авраама, як вертавсь він з побоїща царів, і благословив його;
2to whom also Abraham divided a tenth part of all (being first, by interpretation, “king of righteousness”, and then also “king of Salem”, which means “king of peace”,
2котрому й десятину з усього віддїлив Авраам (перше ж оце перекладом зветь ся цар правди, а потім і цар Салимський, чи то цар впокою),
3without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God), remains a priest continually.
3без батька, без матери, без родоводу, нї почину днїв, нї конця життя не маючи, уподоблений же Сину Божому, пробуває священиком вічно.
4Now consider how great this man was, to whom even Abraham the patriarch gave a tenth out of the best plunder.
4Дивіте ся ж, який великий той, кому і десятину дав Авраам патриярх із вибраного.
5They indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have a commandment to take tithes from the people according to the law, that is, of their brothers, though these have come out of the body of Abraham,
5Тай ті із синів Левіїних, що приймають сьвященство, мають заповідь брати десятину з народу по закону, се єсть із браття свого, хоч і з чересел Авраамових вийшло воно.
6but he whose genealogy is not counted from them has accepted tithes from Abraham, and has blessed him who has the promises.
6Той же, хто не виводить роду свого від них, узяв десятину з Авраама, і маючого обітницю благословив.
7But without any dispute the lesser is blessed by the greater.
7Без усякого ж перечення менше від більшого благословляєть ся.
8Here people who die receive tithes, but there one receives tithes of whom it is testified that he lives.
8І тут беруть десятини люде, що мруть, а там — той, про кого сьвідчить ся, що він живе.
9We can say that through Abraham even Levi, who receives tithes, has paid tithes,
9І, щоб так сказати, через Авраама взята десятина і з Левія, що бере десятини.
10for he was yet in the body of his father when Melchizedek met him.
10Ще бо в череслах отецьких був, як зустрів його Мелхиседек.
11Now if perfection was through the Levitical priesthood (for under it the people have received the law), what further need was there for another priest to arise after the order of Melchizedek, and not be called after the order of Aaron?
11Коли ж звершеннє було через Левійське сьвященство (бо під ним люде озаконені стались), то яка ж іще потреба иншому встати сьвященикові по чину Мелхиседековому, а не по чину Аароновому звати ся?
12For the priesthood being changed, there is of necessity a change made also in the law.
12Коли бо переміняєть ся сьвященство, мусить конче і переміна закону бути.
13For he of whom these things are said belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar.
13Про Кого бо се говорить ся, з иншого колїна був, з котрого нїхто не приступав до жертівнї.
14For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.
14Явно бо, що з колїна Юдового вийшов Господь наш, а про се колїно Мойсей об сьвященстві нїчого не сказав.
15This is yet more abundantly evident, if after the likeness of Melchizedek there arises another priest,
15І більше ще явно, що по подобию Мелхиседековому встає инший сьвященик,
16who has been made, not after the law of a fleshly commandment, but after the power of an endless life;
16котрий не по закону заповідї тїлесної постав, а по силї життя незотлїнного.
17for it is testified, “You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.”
17Сьвідкує бо: „Що Ти єси сьвященик по вік по чину Мелхиседековому.‟
18For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
18Стало ся ж знищеннє попередньої заповідї за її неміць і невжиточність.
19(for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.
19Нїчого бо не звершив закон, а приведене лучче впованнє, котрим наближуємось до Бога.
20Inasmuch as he was not made priest without the taking of an oath
20І на скілько воно не без клятьби,
21(for they indeed have been made priests without an oath), but he with an oath by him that says of him, “The Lord swore and will not change his mind, ‘You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.’”
21(ті бо сьвященики без клятьби ставали, а Сей з клятьбою через Того, хто глаголав до Него: „Кляв ся Господь, і не розкаяв ся: Ти єси сьвященик по вік, по чину Мелхиседековому‟)
22By so much, Jesus has become the guarantee of a better covenant.
22на стілько луччого завіту став ся порукою Ісус.
23Many, indeed, have been made priests, because they are hindered from continuing by death.
23І більш їх було сьвящениками, бо смерть боронила їм пробувати;
24But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable.
24сей же, через те, що пробуває по вік, непереходяче має сьвященство.
25Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them.
25Тим же і спасти може до кінця приходящих через Нього до Бога, будучи вічно жив, щоб посередникувати за них.
26For such a high priest was fitting for us: holy, guiltless, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens;
26Такого бо нам подобало (мати) Архиєрея, преподобного, безвинного, непорочного, відлученого від грішників і вищого небес,
27who doesn’t need, like those high priests, to offer up sacrifices daily, first for his own sins, and then for the sins of the people. For he did this once for all, when he offered up himself.
27котрий не має по всї днї нужди, як архиєреї, перше за свої гріхи жертви приносити, а потім за людські: се бо зробив заразом, себе принїсши.
28For the law appoints men as high priests who have weakness, but the word of the oath, which came after the law, appoints a Son forever who has been perfected.
28Закон бо людей поставляє архиєреями, маючих немочі, слово ж клятьби, що послї закону, Сина на віки звершеного.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.