Hebrews 7
Berean Standard BibleTranslation
Berean Standard Bible
Kulish and Puluj Bible (1905)
1This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,
1Сей бо Мелхиседек, цар Салимський, священик Бога вишнього, що зустрів Авраама, як вертавсь він з побоїща царів, і благословив його;
2and Abraham apportioned to him a tenth of everything. First, his name means “king of righteousness.” Then also, “king of Salem” means “king of peace.”
2котрому й десятину з усього віддїлив Авраам (перше ж оце перекладом зветь ся цар правди, а потім і цар Салимський, чи то цар впокою),
3Without father or mother or genealogy, without beginning of days or end of life, like the Son of God, he remains a priest for all time.
3без батька, без матери, без родоводу, нї почину днїв, нї конця життя не маючи, уподоблений же Сину Божому, пробуває священиком вічно.
4Consider how great Melchizedek was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder.
4Дивіте ся ж, який великий той, кому і десятину дав Авраам патриярх із вибраного.
5Now the law commands the sons of Levi who become priests to collect a tenth from the people—that is, from their brothers—though they too are descended from Abraham.
5Тай ті із синів Левіїних, що приймають сьвященство, мають заповідь брати десятину з народу по закону, се єсть із браття свого, хоч і з чересел Авраамових вийшло воно.
6But Melchizedek, who did not trace his descent from Levi, collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises.
6Той же, хто не виводить роду свого від них, узяв десятину з Авраама, і маючого обітницю благословив.
7And indisputably, the lesser is blessed by the greater.
7Без усякого ж перечення менше від більшого благословляєть ся.
8In the case of the Levites, mortal men collect the tenth; but in the case of Melchizedek, it is affirmed that he lives on.
8І тут беруть десятини люде, що мруть, а там — той, про кого сьвідчить ся, що він живе.
9And so to speak, Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham.
9І, щоб так сказати, через Авраама взята десятина і з Левія, що бере десятини.
10For when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the loin of his ancestor.
10Ще бо в череслах отецьких був, як зустрів його Мелхиседек.
11Now if perfection could have been attained through the Levitical priesthood (for on this basis the people received the law), why was there still need for another priest to appear—one in the order of Melchizedek and not in the order of Aaron?
11Коли ж звершеннє було через Левійське сьвященство (бо під ним люде озаконені стались), то яка ж іще потреба иншому встати сьвященикові по чину Мелхиседековому, а не по чину Аароновому звати ся?
12For when the priesthood is changed, the law must be changed as well.
12Коли бо переміняєть ся сьвященство, мусить конче і переміна закону бути.
13He of whom these things are said belonged to a different tribe, from which no one has ever served at the altar.
13Про Кого бо се говорить ся, з иншого колїна був, з котрого нїхто не приступав до жертівнї.
14For it is clear that our Lord descended from Judah, a tribe as to which Moses said nothing about priests.
14Явно бо, що з колїна Юдового вийшов Господь наш, а про се колїно Мойсей об сьвященстві нїчого не сказав.
15And this point is even more clear if another priest like Melchizedek appears,
15І більше ще явно, що по подобию Мелхиседековому встає инший сьвященик,
16one who has become a priest not by a law of succession, but by the power of an indestructible life.
16котрий не по закону заповідї тїлесної постав, а по силї життя незотлїнного.
17For it is testified: “You are a priest forever in the order of Melchizedek.”
17Сьвідкує бо: „Що Ти єси сьвященик по вік по чину Мелхиседековому.‟
18So the former commandment is set aside because it was weak and useless
18Стало ся ж знищеннє попередньої заповідї за її неміць і невжиточність.
19(for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God.
19Нїчого бо не звершив закон, а приведене лучче впованнє, котрим наближуємось до Бога.
20And none of this happened without an oath. For others became priests without an oath,
20І на скілько воно не без клятьби,
21but Jesus became a priest with an oath by the One who said to Him: “The Lord has sworn and will not change His mind: ‘You are a priest forever.’”
21(ті бо сьвященики без клятьби ставали, а Сей з клятьбою через Того, хто глаголав до Него: „Кляв ся Господь, і не розкаяв ся: Ти єси сьвященик по вік, по чину Мелхиседековому‟)
22Because of this oath, Jesus has become the guarantee of a better covenant.
22на стілько луччого завіту став ся порукою Ісус.
23Now there have been many other priests, since death prevented them from continuing in office.
23І більш їх було сьвящениками, бо смерть боронила їм пробувати;
24But because Jesus lives forever, He has a permanent priesthood.
24сей же, через те, що пробуває по вік, непереходяче має сьвященство.
25Therefore He is able to save completely those who draw near to God through Him, since He always lives to intercede for them.
25Тим же і спасти може до кінця приходящих через Нього до Бога, будучи вічно жив, щоб посередникувати за них.
26Such a high priest truly befits us—One who is holy, innocent, undefiled, set apart from sinners, and exalted above the heavens.
26Такого бо нам подобало (мати) Архиєрея, преподобного, безвинного, непорочного, відлученого від грішників і вищого небес,
27Unlike the other high priests, He does not need to offer daily sacrifices, first for His own sins and then for the sins of the people; He sacrificed for sin once for all when He offered up Himself.
27котрий не має по всї днї нужди, як архиєреї, перше за свої гріхи жертви приносити, а потім за людські: се бо зробив заразом, себе принїсши.
28For the law appoints as high priests men who are weak; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever.
28Закон бо людей поставляє архиєреями, маючих немочі, слово ж клятьби, що послї закону, Сина на віки звершеного.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.