Hebrews 7
Berean Standard BibleTranslation
Berean Standard Bible
Daničić–Karadžić Bible (1868), Cyrillic
1This Melchizedek was king of Salem and priest of God Most High. He met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,
1Јер овај Мелхиседек беше цар салимски, свештеник Бога Највишег, који срете Авраама кад се враћаше с боја царева, и благослови га;
2and Abraham apportioned to him a tenth of everything. First, his name means “king of righteousness.” Then also, “king of Salem” means “king of peace.”
2коме и Авраам даде десетак од свега. Прво дакле значи цар правде, потом и цар салимски, то јест цар мира:
3Without father or mother or genealogy, without beginning of days or end of life, like the Son of God, he remains a priest for all time.
3Без оца, без матере, без рода, не имајући ни почетка данима, ни свршетка животу, а испоређен са сином Божијим, и остаје свештеник довека.
4Consider how great Melchizedek was: Even the patriarch Abraham gave him a tenth of the plunder.
4Али погледајте колики је овај коме је и Авраам патријарх дао десетак од плена.
5Now the law commands the sons of Levi who become priests to collect a tenth from the people—that is, from their brothers—though they too are descended from Abraham.
5Истина, и они од синова Левијевих који примише свештенство, имају заповест да узимају по закону десетак од народа, то јест од браће своје, ако су и изишли из бедара Аврамових.
6But Melchizedek, who did not trace his descent from Levi, collected a tenth from Abraham and blessed him who had the promises.
6Али онај који се не броји од њиховог рода, узе десетак од Авраама, и благослови оног који има обећање.
7And indisputably, the lesser is blessed by the greater.
7Али без сваког изговора мање благослови веће.
8In the case of the Levites, mortal men collect the tenth; but in the case of Melchizedek, it is affirmed that he lives on.
8И тако овде узимају десетак људи који умиру, а онамо Онај за ког се посведочи да живи.
9And so to speak, Levi, who collects the tenth, paid the tenth through Abraham.
9И, да овако кажем, Левије који узе десетак, дао је десетак кроз Авраама:
10For when Melchizedek met Abraham, Levi was still in the loin of his ancestor.
10Јер беше још у бедрима очевим кад га срете Мелхиседек.
11Now if perfection could have been attained through the Levitical priesthood (for on this basis the people received the law), why was there still need for another priest to appear—one in the order of Melchizedek and not in the order of Aaron?
11Ако је, дакле, савршенство постало кроз левитско свештенство (јер је народ под њим закон примио), каква је још потреба била говорити да ће други свештеник постати по реду Мелхиседековом, а не по реду Ароновом?
12For when the priesthood is changed, the law must be changed as well.
12Јер, кад се промени свештенство, мора се и закон променити.
13He of whom these things are said belonged to a different tribe, from which no one has ever served at the altar.
13Јер за кога се ово говори Он је од другог колена, од ког нико не приступи к олтару.
14For it is clear that our Lord descended from Judah, a tribe as to which Moses said nothing about priests.
14Јер је познато да Господ наш од колена Јудина изађе, за које колено Мојсије не говори ништа о свештенству.
15And this point is even more clear if another priest like Melchizedek appears,
15И још је више познато да ће по реду Мелхиседековом други свештеник постати,
16one who has become a priest not by a law of succession, but by the power of an indestructible life.
16који није постао по закону телесне заповести него по сили живота вечног.
17For it is testified: “You are a priest forever in the order of Melchizedek.”
17Јер сведочи: Ти си свештеник вавек по реду Мелхиседековом.
18So the former commandment is set aside because it was weak and useless
18Тако се укида пређашња заповест, што би слаба и залудна.
19(for the law made nothing perfect), and a better hope is introduced, by which we draw near to God.
19Јер закон није ништа савршио; а постави бољу наду, кроз коју се приближујемо к Богу.
20And none of this happened without an oath. For others became priests without an oath,
20И још не без заклетве:
21but Jesus became a priest with an oath by the One who said to Him: “The Lord has sworn and will not change His mind: ‘You are a priest forever.’”
21Јер они без заклетве посташе свештеници; а Овај са заклетвом кроз Оног који Му говори: Закле се Господ и неће се раскајати: Ти си свештеник вавек по реду Мелхиседековом.
22Because of this oath, Jesus has become the guarantee of a better covenant.
22Толико бољег завета поста Исус јамац.
23Now there have been many other priests, since death prevented them from continuing in office.
23И они многи бише свештеници, јер им смрт не даде да остану.
24But because Jesus lives forever, He has a permanent priesthood.
24А Овај, будући да остаје вавек, има вечно свештенство.
25Therefore He is able to save completely those who draw near to God through Him, since He always lives to intercede for them.
25Зато и може вавек спасти оне који кроза Њ долазе к Богу, кад свагда живи да се може молити за њих.
26Such a high priest truly befits us—One who is holy, innocent, undefiled, set apart from sinners, and exalted above the heavens.
26Јер такав нама требаше поглавар свештенички: свет, безазлен, чист, одвојен од грешника, и који је био више небеса;
27Unlike the other high priests, He does not need to offer daily sacrifices, first for His own sins and then for the sins of the people; He sacrificed for sin once for all when He offered up Himself.
27коме није потребно сваки дан, као свештеницима, најпре за своје грехе жртве приносити, а потом за народне, јер Он ово учини једном, кад себе принесе.
28For the law appoints as high priests men who are weak; but the oath, which came after the law, appointed the Son, who has been made perfect forever.
28Јер закон поставља људе за свештенике који имају слабост; а реч заклетве које је речена по закону, постави сина вавек савршена.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.