Јеврејима 7
Daničić–Karadžić Bible (1868), CyrillicTranslation
Daničić–Karadžić Bible (1868), Cyrillic
World English Bible
1Јер овај Мелхиседек беше цар салимски, свештеник Бога Највишег, који срете Авраама кад се враћаше с боја царева, и благослови га;
1For this Melchizedek, king of Salem, priest of God Most High, who met Abraham returning from the slaughter of the kings and blessed him,
2коме и Авраам даде десетак од свега. Прво дакле значи цар правде, потом и цар салимски, то јест цар мира:
2to whom also Abraham divided a tenth part of all (being first, by interpretation, “king of righteousness”, and then also “king of Salem”, which means “king of peace”,
3Без оца, без матере, без рода, не имајући ни почетка данима, ни свршетка животу, а испоређен са сином Божијим, и остаје свештеник довека.
3without father, without mother, without genealogy, having neither beginning of days nor end of life, but made like the Son of God), remains a priest continually.
4Али погледајте колики је овај коме је и Авраам патријарх дао десетак од плена.
4Now consider how great this man was, to whom even Abraham the patriarch gave a tenth out of the best plunder.
5Истина, и они од синова Левијевих који примише свештенство, имају заповест да узимају по закону десетак од народа, то јест од браће своје, ако су и изишли из бедара Аврамових.
5They indeed of the sons of Levi who receive the priest’s office have a commandment to take tithes from the people according to the law, that is, of their brothers, though these have come out of the body of Abraham,
6Али онај који се не броји од њиховог рода, узе десетак од Авраама, и благослови оног који има обећање.
6but he whose genealogy is not counted from them has accepted tithes from Abraham, and has blessed him who has the promises.
7Али без сваког изговора мање благослови веће.
7But without any dispute the lesser is blessed by the greater.
8И тако овде узимају десетак људи који умиру, а онамо Онај за ког се посведочи да живи.
8Here people who die receive tithes, but there one receives tithes of whom it is testified that he lives.
9И, да овако кажем, Левије који узе десетак, дао је десетак кроз Авраама:
9We can say that through Abraham even Levi, who receives tithes, has paid tithes,
10Јер беше још у бедрима очевим кад га срете Мелхиседек.
10for he was yet in the body of his father when Melchizedek met him.
11Ако је, дакле, савршенство постало кроз левитско свештенство (јер је народ под њим закон примио), каква је још потреба била говорити да ће други свештеник постати по реду Мелхиседековом, а не по реду Ароновом?
11Now if perfection was through the Levitical priesthood (for under it the people have received the law), what further need was there for another priest to arise after the order of Melchizedek, and not be called after the order of Aaron?
12Јер, кад се промени свештенство, мора се и закон променити.
12For the priesthood being changed, there is of necessity a change made also in the law.
13Јер за кога се ово говори Он је од другог колена, од ког нико не приступи к олтару.
13For he of whom these things are said belongs to another tribe, from which no one has officiated at the altar.
14Јер је познато да Господ наш од колена Јудина изађе, за које колено Мојсије не говори ништа о свештенству.
14For it is evident that our Lord has sprung out of Judah, about which tribe Moses spoke nothing concerning priesthood.
15И још је више познато да ће по реду Мелхиседековом други свештеник постати,
15This is yet more abundantly evident, if after the likeness of Melchizedek there arises another priest,
16који није постао по закону телесне заповести него по сили живота вечног.
16who has been made, not after the law of a fleshly commandment, but after the power of an endless life;
17Јер сведочи: Ти си свештеник вавек по реду Мелхиседековом.
17for it is testified, “You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.”
18Тако се укида пређашња заповест, што би слаба и залудна.
18For there is an annulling of a foregoing commandment because of its weakness and uselessness
19Јер закон није ништа савршио; а постави бољу наду, кроз коју се приближујемо к Богу.
19(for the law made nothing perfect), and a bringing in of a better hope, through which we draw near to God.
20И још не без заклетве:
20Inasmuch as he was not made priest without the taking of an oath
21Јер они без заклетве посташе свештеници; а Овај са заклетвом кроз Оног који Му говори: Закле се Господ и неће се раскајати: Ти си свештеник вавек по реду Мелхиседековом.
21(for they indeed have been made priests without an oath), but he with an oath by him that says of him, “The Lord swore and will not change his mind, ‘You are a priest forever, according to the order of Melchizedek.’”
22Толико бољег завета поста Исус јамац.
22By so much, Jesus has become the guarantee of a better covenant.
23И они многи бише свештеници, јер им смрт не даде да остану.
23Many, indeed, have been made priests, because they are hindered from continuing by death.
24А Овај, будући да остаје вавек, има вечно свештенство.
24But he, because he lives forever, has his priesthood unchangeable.
25Зато и може вавек спасти оне који кроза Њ долазе к Богу, кад свагда живи да се може молити за њих.
25Therefore he is also able to save to the uttermost those who draw near to God through him, seeing that he lives forever to make intercession for them.
26Јер такав нама требаше поглавар свештенички: свет, безазлен, чист, одвојен од грешника, и који је био више небеса;
26For such a high priest was fitting for us: holy, guiltless, undefiled, separated from sinners, and made higher than the heavens;
27коме није потребно сваки дан, као свештеницима, најпре за своје грехе жртве приносити, а потом за народне, јер Он ово учини једном, кад себе принесе.
27who doesn’t need, like those high priests, to offer up sacrifices daily, first for his own sins, and then for the sins of the people. For he did this once for all, when he offered up himself.
28Јер закон поставља људе за свештенике који имају слабост; а реч заклетве које је речена по закону, постави сина вавек савршена.
28For the law appoints men as high priests who have weakness, but the word of the oath, which came after the law, appoints a Son forever who has been perfected.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.