Proverbes 21
Louis Segond 1910Translation
Louis Segond 1910
Clementine Vulgate, 1598
1Le cœur du roi est un courant d’eau dans la main de l’Éternel; Il l’incline partout où il veut.
1[Sicut divisiones aquarum, ita cor regis in manu Domini: quocumque voluerit, inclinabit illud.
2Toutes les voies de l’homme sont droites à ses yeux; Mais celui qui pèse les cœurs, c’est l’Éternel.
2Omnis via viri recta sibi videtur: appendit autem corda Dominus.
3La pratique de la justice et de l’équité, Voilà ce que l’Éternel préfère aux sacrifices.
3Facere misericordiam et judicium magis placet Domino quam victimæ.
4Des regards hautains et un cœur qui s’enfle, Cette lampe des méchants, ce n’est que péché.
4Exaltatio oculorum est dilatatio cordis; lucerna impiorum peccatum.
5Les projets de l’homme diligent ne mènent qu’à l’abondance, Mais celui qui agit avec précipitation n’arrive qu’à la disette.
5Cogitationes robusti semper in abundantia; omnis autem piger semper in egestate est.]
6Des trésors acquis par une langue mensongère Sont une vanité fugitive et l’avant-coureur de la mort.
6[Qui congregat thesauros lingua mendacii vanus et excors est, et impingetur ad laqueos mortis.
7La violence des méchants les emporte, Parce qu’ils refusent de faire ce qui est juste.
7Rapinæ impiorum detrahent eos, quia noluerunt facere judicium.
8Le coupable suit des voies détournées, Mais l’innocent agit avec droiture.
8Perversa via viri aliena est; qui autem mundus est, rectum opus ejus.
9Mieux vaut habiter à l’angle d’un toit, Que de partager la demeure d’une femme querelleuse.
9Melius est sedere in angulo domatis, quam cum muliere litigiosa, et in domo communi.
10L’âme du méchant désire le mal; Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.
10Anima impii desiderat malum: non miserebitur proximo suo.
11Quand on châtie le moqueur, le sot devient sage; Et quand on instruit le sage, il accueille la science.
11Mulctato pestilente, sapientior erit parvulus, et si sectetur sapientem, sumet scientiam.
12Le juste considère la maison du méchant; L’Éternel précipite les méchants dans le malheur.
12Excogitat justus de domo impii, ut detrahat impios a malo.]
13Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre Criera lui-même et n’aura point de réponse.
13[Qui obturat aurem suam ad clamorem pauperis, et ipse clamabit, et non exaudietur.
14Un don fait en secret apaise la colère, Et un présent fait en cachette calme une fureur violente.
14Munus absconditum extinguit iras, et donum in sinu indignationem maximam.
15C’est une joie pour le juste de pratiquer la justice, Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.
15Gaudium justo est facere judicium, et pavor operantibus iniquitatem.
16L’homme qui s’écarte du chemin de la sagesse Reposera dans l’assemblée des morts.
16Vir qui erraverit a via doctrinæ in cœtu gigantum commorabitur.
17Celui qui aime la joie reste dans l’indigence; Celui qui aime le vin et l’huile ne s’enrichit pas.
17Qui diligit epulas in egestate erit; qui amat vinum et pinguia non ditabitur.
18Le méchant sert de rançon pour le juste, Et le perfide pour les hommes droits.
18Pro justo datur impius, et pro rectis iniquus.
19Mieux vaut habiter dans une terre déserte, Qu’avec une femme querelleuse et irritable.
19Melius est habitare in terra deserta quam cum muliere rixosa et iracunda.
20De précieux trésors et de l’huile sont dans la demeure du sage; Mais l’homme insensé les engloutit.
20Thesaurus desiderabilis, et oleum in habitaculo justi: et imprudens homo dissipabit illud.
21Celui qui poursuit la justice et la bonté Trouve la vie, la justice et la gloire.
21Qui sequitur justitiam et misericordiam inveniet vitam, justitiam, et gloriam.
22Le sage monte dans la ville des héros, Et il abat la force qui lui donnait de l’assurance.
22Civitatem fortium ascendit sapiens, et destruxit robur fiduciæ ejus.
23Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son âme des angoisses.
23Qui custodit os suum et linguam suam custodit ab angustiis animam suam.
24L’orgueilleux, le hautain, s’appelle un moqueur; Il agit avec la fureur de l’arrogance.
24Superbus et arrogans vocatur indoctus, qui in ira operatur superbiam.
25Les désirs du paresseux le tuent, Parce que ses mains refusent de travailler;
25Desideria occidunt pigrum: noluerunt enim quidquam manus ejus operari.
26Tout le jour il éprouve des désirs; Mais le juste donne sans parcimonie.
26Tota die concupiscit et desiderat; qui autem justus est, tribuet, et non cessabit.
27Le sacrifice des méchants est quelque chose d’abominable; Combien plus quand ils l’offrent avec des pensées criminelles!
27Hostiæ impiorum abominabiles, quia offeruntur ex scelere.
28Le témoin menteur périra, Mais l’homme qui écoute parlera toujours.
28Testis mendax peribit; vir obediens loquetur victoriam.
29Le méchant prend un air effronté, Mais l’homme droit affermit sa voie.
29Vir impius procaciter obfirmat vultum suum; qui autem rectus est corrigit viam suam.
30Il n’y a ni sagesse, ni intelligence, Ni conseil, en face de l’Éternel.
30Non est sapientia, non est prudentia, non est consilium contra Dominum.
31Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, Mais la délivrance appartient à l’Éternel.
31Equus paratur ad diem belli; Dominus autem salutem tribuit.]
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