Proverbes 14
Louis Segond 1910Translation
Louis Segond 1910
Clementine Vulgate, 1598
1La femme sage bâtit sa maison, Et la femme insensée la renverse de ses propres mains.
1[Sapiens mulier ædificat domum suam; insipiens exstructam quoque manibus destruet.
2Celui qui marche dans la droiture craint l’Éternel, Mais celui qui prend des voies tortueuses le méprise.
2Ambulans recto itinere, et timens Deum, despicitur ab eo qui infami graditur via.
3Dans la bouche de l’insensé est une verge pour son orgueil, Mais les lèvres des sages les gardent.
3In ore stulti virga superbiæ; labia autem sapientium custodiunt eos.
4S’il n’y a pas de bœufs, la crèche est vide; C’est à la vigueur des bœufs qu’on doit l’abondance des revenus.
4Ubi non sunt boves, præsepe vacuum est; ubi autem plurimæ segetes, ibi manifesta est fortitudo bovis.
5Un témoin fidèle ne ment pas, Mais un faux témoin dit des mensonges.
5Testis fidelis non mentitur; profert autem mendacium dolosus testis.
6Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l’homme intelligent la science est chose facile.
6Quærit derisor sapientiam, et non invenit; doctrina prudentium facilis.
7Éloigne-toi de l’insensé; Ce n’est pas sur ses lèvres que tu aperçois la science.
7Vade contra virum stultum, et nescit labia prudentiæ.
8La sagesse de l’homme prudent, c’est l’intelligence de sa voie; La folie des insensés, c’est la tromperie.
8Sapientia callidi est intelligere viam suam, et imprudentia stultorum errans.
9Les insensés se font un jeu du péché, Mais parmi les hommes droits se trouve la bienveillance.
9Stultus illudet peccatum, et inter justos morabitur gratia.
10Le cœur connaît ses propres chagrins, Et un étranger ne saurait partager sa joie.
10Cor quod novit amaritudinem animæ suæ, in gaudio ejus non miscebitur extraneus.
11La maison des méchants sera détruite, Mais la tente des hommes droits fleurira.
11Domus impiorum delebitur: tabernacula vero justorum germinabunt.
12Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c’est la voie de la mort.
12Est via quæ videtur homini justa, novissima autem ejus deducunt ad mortem.
13Au milieu même du rire le cœur peut être affligé, Et la joie peut finir par la détresse.
13Risus dolore miscebitur, et extrema gaudii luctus occupat.
14Celui dont le cœur s’égare se rassasie de ses voies, Et l’homme de bien se rassasie de ce qui est en lui.
14Viis suis replebitur stultus, et super eum erit vir bonus.]
15L’homme simple croit tout ce qu’on dit, Mais l’homme prudent est attentif à ses pas.
15[Innocens credit omni verbo; astutus considerat gressus suos. Filio doloso nihil erit boni; servo autem sapienti prosperi erunt actus, et dirigetur via ejus.
16Le sage a de la retenue et se détourne du mal, Mais l’insensé est arrogant et plein de sécurité.
16Sapiens timet, et declinat a malo; stultus transilit, et confidit.
17Celui qui est prompt à la colère fait des sottises, Et l’homme plein de malice s’attire la haine.
17Impatiens operabitur stultitiam, et vir versutus odiosus est.
18Les simples ont en partage la folie, Et les hommes prudents se font de la science une couronne.
18Possidebunt parvuli stultitiam, et exspectabunt astuti scientiam.
19Les mauvais s’inclinent devant les bons, Et les méchants aux portes du juste.
19Jacebunt mali ante bonos, et impii ante portas justorum.
20Le pauvre est odieux même à son ami, Mais les amis du riche sont nombreux.
20Etiam proximo suo pauper odiosus erit: amici vero divitum multi.
21Celui qui méprise son prochain commet un péché, Mais heureux celui qui a pitié des misérables!
21Qui despicit proximum suum peccat; qui autem miseretur pauperis beatus erit. Qui credit in Domino misericordiam diligit.
22Ceux qui méditent le mal ne s’égarent-ils pas? Mais ceux qui méditent le bien agissent avec bonté et fidélité.
22Errant qui operantur malum; misericordia et veritas præparant bona.
23Tout travail procure l’abondance, Mais les paroles en l’air ne mènent qu’à la disette.
23In omni opere erit abundantia; ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas.
24La richesse est une couronne pour les sages; La folie des insensés est toujours de la folie.
24Corona sapientium divitiæ eorum; fatuitas stultorum imprudentia.
25Le témoin véridique délivre des âmes, Mais le trompeur dit des mensonges.
25Liberat animas testis fidelis, et profert mendacia versipellis.]
26Celui qui craint l’Éternel possède un appui ferme, Et ses enfants ont un refuge auprès de lui.
26[In timore Domini fiducia fortitudinis, et filiis ejus erit spes.
27La crainte de l’Éternel est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.
27Timor Domini fons vitæ, ut declinent a ruina mortis.
28Quand le peuple est nombreux, c’est la gloire d’un roi; Quand le peuple manque, c’est la ruine du prince.
28In multitudine populi dignitas regis, et in paucitate plebis ignominia principis.
29Celui qui est lent à la colère a une grande intelligence, Mais celui qui est prompt à s’emporter proclame sa folie.
29Qui patiens est multa gubernatur prudentia; qui autem impatiens est exaltat stultitiam suam.
30Un cœur calme est la vie du corps, Mais l’envie est la carie des os.
30Vita carnium sanitas cordis; putredo ossium invidia.
31Opprimer le pauvre, c’est outrager celui qui l’a fait; Mais avoir pitié de l’indigent, c’est l’honorer.
31Qui calumniatur egentem exprobrat factori ejus; honorat autem eum qui miseretur pauperis.
32Le méchant est renversé par sa méchanceté, Mais le juste trouve un refuge même en sa mort.
32In malitia sua expelletur impius: sperat autem justus in morte sua.
33Dans un cœur intelligent repose la sagesse, Mais au milieu des insensés elle se montre à découvert.
33In corde prudentis requiescit sapientia, et indoctos quosque erudiet.
34La justice élève une nation, Mais le péché est la honte des peuples.
34Justitia elevat gentem; miseros autem facit populos peccatum.
35La faveur du roi est pour le serviteur prudent, Et sa colère pour celui qui fait honte.
35Acceptus est regi minister intelligens; iracundiam ejus inutilis sustinebit.]
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