Proverbes 10
Louis Segond 1910Translation
Louis Segond 1910
Clementine Vulgate, 1598
1Proverbes de Salomon. Un fils sage fait la joie d’un père, Et un fils insensé le chagrin de sa mère.
1[Filius sapiens lætificat patrem, filius vero stultus mœstitia est matris suæ.
2Les trésors de la méchanceté ne profitent pas, Mais la justice délivre de la mort.
2Nil proderunt thesauri impietatis, justitia vero liberabit a morte.
3L’Éternel ne laisse pas le juste souffrir de la faim, Mais il repousse l’avidité des méchants.
3Non affliget Dominus fame animam justi, et insidias impiorum subvertet.
4Celui qui agit d’une main lâche s’appauvrit, Mais la main des diligents enrichit.
4Egestatem operata est manus remissa; manus autem fortium divitias parat. Qui nititur mendaciis, hic pascit ventos; idem autem ipse sequitur aves volantes.
5Celui qui amasse pendant l’été est un fils prudent, Celui qui dort pendant la moisson est un fils qui fait honte.
5Qui congregat in messe, filius sapiens est; qui autem stertit æstate, filius confusionis.
6Il y a des bénédictions sur la tête du juste, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
6Benedictio Domini super caput justi; os autem impiorum operit iniquitas.
7La mémoire du juste est en bénédiction, Mais le nom des méchants tombe en pourriture.
7Memoria justi cum laudibus, et nomen impiorum putrescet.
8Celui qui est sage de cœur reçoit les préceptes, Mais celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
8Sapiens corde præcepta suscipit; stultus cæditur labiis.
9Celui qui marche dans l’intégrité marche avec assurance, Mais celui qui prend des voies tortueuses sera découvert.
9Qui ambulat simpliciter ambulat confidenter; qui autem depravat vias suas manifestus erit.
10Celui qui cligne des yeux est une cause de chagrin, Et celui qui est insensé des lèvres court à sa perte.
10Qui annuit oculo dabit dolorem; et stultus labiis verberabitur.]
11La bouche du juste est une source de vie, Mais la violence couvre la bouche des méchants.
11[Vena vitæ os justi, et os impiorum operit iniquitatem.
12La haine excite des querelles, Mais l’amour couvre toutes les fautes.
12Odium suscitat rixas, et universa delicta operit caritas.
13Sur les lèvres de l’homme intelligent se trouve la sagesse, Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.
13In labiis sapientis invenitur sapientia, et virga in dorso ejus qui indiget corde.
14Les sages tiennent la science en réserve, Mais la bouche de l’insensé est une ruine prochaine.
14Sapientes abscondunt scientiam; os autem stulti confusioni proximum est.
15La fortune est pour le riche une ville forte; La ruine des misérables, c’est leur pauvreté.
15Substantia divitis, urbs fortitudinis ejus; pavor pauperum egestas eorum.
16L’œuvre du juste est pour la vie, Le gain du méchant est pour le péché.
16Opus justi ad vitam, fructus autem impii ad peccatum.
17Celui qui se souvient de la correction prend le chemin de la vie, Mais celui qui oublie la réprimande s’égare.
17Via vitæ custodienti disciplinam; qui autem increpationes relinquit, errat.
18Celui qui dissimule la haine a des lèvres menteuses, Et celui qui répand la calomnie est un insensé.
18Abscondunt odium labia mendacia; qui profert contumeliam, insipiens est.
19Celui qui parle beaucoup ne manque pas de pécher, Mais celui qui retient ses lèvres est un homme prudent.
19In multiloquio non deerit peccatum, qui autem moderatur labia sua prudentissimus est.
20La langue du juste est un argent de choix; Le cœur des méchants est peu de chose.
20Argentum electum lingua justi; cor autem impiorum pro nihilo.
21Les lèvres du juste dirigent beaucoup d’hommes, Et les insensés meurent par défaut de raison.
21Labia justi erudiunt plurimos; qui autem indocti sunt in cordis egestate morientur.]
22C’est la bénédiction de l’Éternel qui enrichit, Et il ne la fait suivre d’aucun chagrin.
22[Benedictio Domini divites facit, nec sociabitur eis afflictio.
23Commettre le crime paraît un jeu à l’insensé, Mais la sagesse appartient à l’homme intelligent.
23Quasi per risum stultus operatur scelus, sapientia autem est viro prudentia.
24Ce que redoute le méchant, c’est ce qui lui arrive; Et ce que désirent les justes leur est accordé.
24Quod timet impius veniet super eum; desiderium suum justus dabitur.
25Comme passe le tourbillon, ainsi disparaît le méchant; Mais le juste a des fondements éternels.
25Quasi tempestas transiens non erit impius; justus autem quasi fundamentum sempiternum.
26Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, Tel est le paresseux pour celui qui l’envoie.
26Sicut acetum dentibus, et fumus oculis, sic piger his qui miserunt eum.
27La crainte de l’Éternel augmente les jours, Mais les années des méchants sont abrégées.
27Timor Domini apponet dies, et anni impiorum breviabuntur.
28L’attente des justes n’est que joie, Mais l’espérance des méchants périra.
28Exspectatio justorum lætitia, spes autem impiorum peribit.
29La voie de l’Éternel est un rempart pour l’intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.
29Fortitudo simplicis via Domini, et pavor his qui operantur malum.
30Le juste ne chancellera jamais, Mais les méchants n’habiteront pas le pays.
30Justus in æternum non commovebitur, impii autem non habitabunt super terram.
31La bouche du juste produit la sagesse, Mais la langue perverse sera retranchée.
31Os justi parturiet sapientiam; lingua pravorum peribit.
32Les lèvres du juste connaissent la grâce, Et la bouche des méchants la perversité.
32Labia justi considerant placita, et os impiorum perversa.]
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