Proverbes 17
Louis Segond 1910Translation
Louis Segond 1910
Clementine Vulgate, 1598
1Mieux vaut un morceau de pain sec, avec la paix, Qu’une maison pleine de viandes, avec des querelles.
1[Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.
2Un serviteur prudent domine sur le fils qui fait honte, Et il aura part à l’héritage au milieu des frères.
2Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.
3Le creuset est pour l’argent, et le fourneau pour l’or; Mais celui qui éprouve les cœurs, c’est l’Éternel.
3Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
4Le méchant est attentif à la lèvre inique, Le menteur prête l’oreille à la langue pernicieuse.
4Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.
5Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l’a fait; Celui qui se réjouit d’un malheur ne restera pas impuni.
5Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
6Les enfants des enfants sont la couronne des vieillards, Et les pères sont la gloire de leurs enfants.
6Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.
7Les paroles distinguées ne conviennent pas à un insensé; Combien moins à un noble les paroles mensongères!
7Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.
8Les présents sont une pierre précieuse aux yeux de qui en reçoit; De quelque côté qu’ils se tournent, ils ont du succès.
8Gemma gratissima exspectatio præstolantis; quocumque se vertit, prudenter intelligit.
9Celui qui couvre une faute cherche l’amour, Et celui qui la rappelle dans ses discours divise les amis.
9Qui celat delictum quærit amicitias; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
10Une réprimande fait plus d’impression sur l’homme intelligent Que cent coups sur l’insensé.
10Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.
11Le méchant ne cherche que révolte, Mais un messager cruel sera envoyé contre lui.
11Semper jurgia quærit malus: angelus autem crudelis mittetur contra eum.
12Rencontre une ourse privée de ses petits, Plutôt qu’un insensé pendant sa folie.
12Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.
13De celui qui rend le mal pour le bien Le mal ne quittera point la maison.
13Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.
14Commencer une querelle, c’est ouvrir une digue; Avant que la dispute s’anime, retire-toi.
14Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
15Celui qui absout le coupable et celui qui condamne le juste Sont tous deux en abomination à l’Éternel.
15[Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.
16A quoi sert l’argent dans la main de l’insensé? A acheter la sagesse?… Mais il n’a point de sens.
16Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.
17L’ami aime en tout temps, Et dans le malheur il se montre un frère.
17Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.
18L’homme dépourvu de sens prend des engagements, Il cautionne son prochain.
18Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.
19Celui qui aime les querelles aime le péché; Celui qui élève sa porte cherche la ruine.
19Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.
20Un cœur faux ne trouve pas le bonheur, Et celui dont la langue est perverse tombe dans le malheur.
20Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.
21Celui qui donne naissance à un insensé aura du chagrin; Le père d’un fou ne peut pas se réjouir.
21Natus est stultus in ignominiam suam; sed nec pater in fatuo lætabitur.
22Un cœur joyeux est un bon remède, Mais un esprit abattu dessèche les os.
22Animus gaudens ætatem floridam facit; spiritus tristis exsiccat ossa.
23Le méchant accepte en secret des présents, Pour pervertir les voies de la justice.
23Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.
24La sagesse est en face de l’homme intelligent, Mais les yeux de l’insensé sont à l’extrémité de la terre.
24In facie prudentis lucet sapientia; oculi stultorum in finibus terræ.
25Un fils insensé fait le chagrin de son père, Et l’amertume de celle qui l’a enfanté.
25Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.
26Il n’est pas bon de condamner le juste à une amende, Ni de frapper les nobles à cause de leur droiture.
26Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.
27Celui qui retient ses paroles connaît la science, Et celui qui a l’esprit calme est un homme intelligent.
27Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.
28L’insensé même, quand il se tait, passe pour sage; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.
28Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.]
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