Proverbios 17
Reina-Valera 1909Translation
Reina-Valera 1909
Clementine Vulgate, 1598
1MEJOR es un bocado seco, y en paz, que la casa de contienda llena de víctimas.
1[Melior est buccella sicca cum gaudio quam domus plena victimis cum jurgio.
2El siervo prudente se enseñoreará del hijo que deshonra, y entre los hermanos partirá la herencia.
2Servus sapiens dominabitur filiis stultis, et inter fratres hæreditatem dividet.
3El crisol para la plata, y la hornaza para el oro: mas Jehová prueba los corazones.
3Sicut igne probatur argentum et aurum camino, ita corda probat Dominus.
4El malo está atento al labio inicuo; y el mentiroso escucha á la lengua detractora.
4Malus obedit linguæ iniquæ, et fallax obtemperat labiis mendacibus.
5El que escarnece al pobre, afrenta á su Hacedor: y el que se alegra en la calamidad, no quedará sin castigo.
5Qui despicit pauperem exprobrat factori ejus, et qui ruina lætatur alterius non erit impunitus.
6Corona de los viejos son los hijos de los hijos; y la honra de los hijos, sus padres.
6Corona senum filii filiorum, et gloria filiorum patres eorum.
7No conviene al necio la altilocuencia: ¡cuánto menos al príncipe el labio mentiroso!
7Non decent stultum verba composita, nec principem labium mentiens.
8Piedra preciosa es el cohecho en ojos de sus dueños: á donde quiera que se vuelve, da prosperidad.
8Gemma gratissima exspectatio præstolantis; quocumque se vertit, prudenter intelligit.
9El que cubre la prevaricación, busca amistad: mas el que reitera la palabra, aparta al amigo.
9Qui celat delictum quærit amicitias; qui altero sermone repetit, separat fœderatos.
10Aprovecha la reprensión en el entendido, más que si cien veces hiriese en el necio.
10Plus proficit correptio apud prudentem, quam centum plagæ apud stultum.
11El rebelde no busca sino mal; y mensajero cruel será contra él enviado.
11Semper jurgia quærit malus: angelus autem crudelis mittetur contra eum.
12Mejor es se encuentre un hombre con una osa á la cual han robado sus cachorros, que con un fatuo en su necedad.
12Expedit magis ursæ occurrere raptis fœtibus, quam fatuo confidenti in stultitia sua.
13El que da mal por bien, no se apartará el mal de su casa.
13Qui reddit mala pro bonis, non recedet malum de domo ejus.
14El que comienza la pendencia es como quien suelta las aguas: deja pues la porfía, antes que se enmarañe.
14Qui dimittit aquam caput est jurgiorum, et antequam patiatur contumeliam judicium deserit.]
15El que justifica al impío, y el que condena al justo, ambos á dos son abominación á Jehová.
15[Qui justificat impium, et qui condemnat justum, abominabilis est uterque apud Deum.
16¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría, no teniendo entendimiento?
16Quid prodest stulto habere divitias, cum sapientiam emere non possit? Qui altum facit domum suam quærit ruinam, et qui evitat discere incidet in mala.
17En todo tiempo ama el amigo; y el hermano para la angustia es nacido.
17Omni tempore diligit qui amicus est, et frater in angustiis comprobatur.
18El hombre falto de entendimiento toca la mano, fiando á otro delante de su amigo.
18Stultus homo plaudet manibus, cum spoponderit pro amico suo.
19La prevaricación ama el que ama pleito; y el que alza su portada, quebrantamiento busca.
19Qui meditatur discordias diligit rixas, et qui exaltat ostium quærit ruinam.
20El perverso de corazón nunca hallará bien: y el que revuelve con su lengua, caerá en mal.
20Qui perversi cordis est non inveniet bonum, et qui vertit linguam incidet in malum.
21El que engendra al necio, para su tristeza lo engendra : y el padre del fatuo no se alegrará.
21Natus est stultus in ignominiam suam; sed nec pater in fatuo lætabitur.
22El corazón alegre produce buena disposición: mas el espíritu triste seca los huesos.
22Animus gaudens ætatem floridam facit; spiritus tristis exsiccat ossa.
23El impío toma dádiva del seno, para pervertir las sendas del derecho.
23Munera de sinu impius accipit, ut pervertat semitas judicii.
24En el rostro del entendido aparece la sabiduría: mas los ojos del necio vagan hasta el cabo de la tierra.
24In facie prudentis lucet sapientia; oculi stultorum in finibus terræ.
25El hijo necio es enojo á su padre, y amargura á la que lo engendró.
25Ira patris filius stultus, et dolor matris quæ genuit eum.
26Ciertamente no es bueno condenar al justo, ni herir á los príncipes que hacen lo recto.
26Non est bonum damnum inferre justo, nec percutere principem qui recta judicat.
27Detiene sus dichos el que tiene sabiduría: de prudente espíritu es el hombre entendido.
27Qui moderatur sermones suos doctus et prudens est, et pretiosi spiritus vir eruditus.
28Aun el necio cuando calla, es contado por sabio: el que cierra sus labios es entendido.
28Stultus quoque, si tacuerit, sapiens reputabitur, et si compresserit labia sua, intelligens.]
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