Proverbes 13
Louis Segond 1910Translation
Louis Segond 1910
Clementine Vulgate, 1598
1Un fils sage écoute l’instruction de son père, Mais le moqueur n’écoute pas la réprimande.
1[Filius sapiens doctrina patris; qui autem illusor est non audit cum arguitur.
2Par le fruit de la bouche on jouit du bien; Mais ce que désirent les perfides, c’est la violence.
2De fructu oris sui homo satiabitur bonis: anima autem prævaricatorum iniqua.
3Celui qui veille sur sa bouche garde son âme; Celui qui ouvre de grandes lèvres court à sa perte.
3Qui custodit os suum custodit animam suam; qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala.
4L’âme du paresseux a des désirs qu’il ne peut satisfaire; Mais l’âme des hommes diligents sera rassasiée.
4Vult et non vult piger; anima autem operantium impinguabitur.
5Le juste hait les paroles mensongères; Le méchant se rend odieux et se couvre de honte.
5Verbum mendax justus detestabitur; impius autem confundit, et confundetur.
6La justice garde celui dont la voie est intègre, Mais la méchanceté cause la ruine du pécheur.
6Justitia custodit innocentis viam, impietas autem peccatorem supplantat.]
7Tel fait le riche et n’a rien du tout, Tel fait le pauvre et a de grands biens.
7[Est quasi dives, cum nihil habeat, et est quasi pauper, cum in multis divitiis sit.
8La richesse d’un homme sert de rançon pour sa vie, Mais le pauvre n’écoute pas la réprimande.
8Redemptio animæ viri divitiæ suæ; qui autem pauper est, increpationem non sustinet.
9La lumière des justes est joyeuse, Mais la lampe des méchants s’éteint.
9Lux justorum lætificat: lucerna autem impiorum extinguetur.
10C’est seulement par orgueil qu’on excite des querelles, Mais la sagesse est avec ceux qui écoutent les conseils.
10Inter superbos semper jurgia sunt; qui autem agunt omnia cum consilio, reguntur sapientia.
11La richesse mal acquise diminue, Mais celui qui amasse peu à peu l’augmente.
11Substantia festinata minuetur; quæ autem paulatim colligitur manu, multiplicabitur.
12Un espoir différé rend le cœur malade, Mais un désir accompli est un arbre de vie.
12Spes quæ differtur affligit animam; lignum vitæ desiderium veniens.]
13Celui qui méprise la parole se perd, Mais celui qui craint le précepte est récompensé.
13[Qui detrahit alicui rei, ipse se in futurum obligat; qui autem timet præceptum, in pace versabitur. Animæ dolosæ errant in peccatis: justi autem misericordes sunt, et miserantur.
14L’enseignement du sage est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.
14Lex sapientis fons vitæ, ut declinet a ruina mortis.
15Une raison saine a pour fruit la grâce, Mais la voie des perfides est rude.
15Doctrina bona dabit gratiam; in itinere contemptorum vorago.
16Tout homme prudent agit avec connaissance, Mais l’insensé fait étalage de folie.
16Astutus omnia agit cum consilio; qui autem fatuus est aperit stultitiam.
17Un envoyé méchant tombe dans le malheur, Mais un messager fidèle apporte la guérison.
17Nuntius impii cadet in malum; legatus autem fidelis, sanitas.
18La pauvreté et la honte sont le partage de celui qui rejette la correction, Mais celui qui a égard à la réprimande est honoré.
18Egestas et ignominia ei qui deserit disciplinam; qui autem acquiescit arguenti glorificabitur.
19Un désir accompli est doux à l’âme, Mais s’éloigner du mal fait horreur aux insensés.
19Desiderium si compleatur delectat animam; detestantur stulti eos qui fugiunt mala.
20Celui qui fréquente les sages devient sage, Mais celui qui se plaît avec les insensés s’en trouve mal.
20Qui cum sapientibus graditur sapiens erit; amicus stultorum similis efficietur.]
21Le malheur poursuit ceux qui pèchent, Mais le bonheur récompense les justes.
21[Peccatores persequitur malum, et justis retribuentur bona.
22L’homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants, Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.
22Bonus reliquit hæredes filios et nepotes, et custoditur justo substantia peccatoris.
23Le champ que défriche le pauvre donne une nourriture abondante, Mais tel périt par défaut de justice.
23Multi cibi in novalibus patrum, et aliis congregantur absque judicio.
24Celui qui ménage sa verge hait son fils, Mais celui qui l’aime cherche à le corriger.
24Qui parcit virgæ odit filium suum; qui autem diligit illum instanter erudit.
25Le juste mange et satisfait son appétit, Mais le ventre des méchants éprouve la disette.
25Justus comedit et replet animam suam; venter autem impiorum insaturabilis.]
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