Provérbios 16
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1Os planos do coração pertencem ao homem, mas a resposta da língua vem do SENHOR.
1[Hominis est animam præparare, et Domini gubernare linguam.
2Todos os caminhos do homem são puros aos seus próprios olhos, mas o SENHOR pesa os motivos.
2Omnes viæ hominis patent oculis ejus; spirituum ponderator est Dominus.
3Consagre ao SENHOR tudo o que você faz, e os seus planos serão bem-sucedidos.
3Revela Domino opera tua, et dirigentur cogitationes tuæ.
4O SENHOR fez todas as coisas para o seu próprio propósito— sim, até mesmo o ímpio para o dia do mal.
4Universa propter semetipsum operatus est Dominus; impium quoque ad diem malum.
5Todo aquele que é orgulhoso de coração é abominação para o SENHOR; com certeza não ficará impune.
5Abominatio Domini est omnis arrogans; etiamsi manus ad manum fuerit, non est innocens. Initium viæ bonæ facere justitiam; accepta est autem apud Deum magis quam immolare hostias.
6Pela misericórdia e verdade a iniquidade é expiada. Pelo temor do SENHOR os homens se desviam do mal.
6Misericordia et veritate redimitur iniquitas, et in timore Domini declinatur a malo.
7Quando os caminhos de um homem agradam ao SENHOR, ele faz com que até os seus inimigos tenham paz com ele.
7Cum placuerint Domino viæ hominis, inimicos quoque ejus convertet ad pacem.
8Melhor é o pouco com justiça, do que grandes rendas com injustiça.
8Melius est parum cum justitia quam multi fructus cum iniquitate.
9O coração do homem planeja o seu caminho, mas o SENHOR dirige os seus passos.
9Cor hominis disponit viam suam, sed Domini est dirigere gressus ejus.]
10Decisões inspiradas estão nos lábios do rei. A sua boca não deve trair a justiça.
10[Divinatio in labiis regis; in judicio non errabit os ejus.
11Balanças e pesos justos são do SENHOR; todos os pesos na bolsa são obra sua.
11Pondus et statera judicia Domini sunt, et opera ejus omnes lapides sacculi.
12É abominação para os reis praticar a maldade, pois o trono se estabelece pela justiça.
12Abominabiles regi qui agunt impie, quoniam justitia firmatur solium.
13Lábios justos são o prazer dos reis. Eles valorizam aquele que fala a verdade.
13Voluntas regum labia justa; qui recta loquitur diligetur.
14A ira do rei é um mensageiro da morte, mas o homem sábio a apaziguará.
14Indignatio regis nuntii mortis, et vir sapiens placabit eam.
15Na luz do rosto do rei há vida. O seu favor é como uma nuvem de chuva da primavera.
15In hilaritate vultus regis vita, et clementia ejus quasi imber serotinus.]
16Quão melhor é adquirir a sabedoria do que o ouro! Sim, adquirir o entendimento é preferível à prata.
16[Posside sapientiam, quia auro melior est, et acquire prudentiam, quia pretiosior est argento.
17A estrada dos retos é desviar-se do mal. Aquele que guarda o seu caminho preserva a sua alma.
17Semita justorum declinat mala; custos animæ suæ servat viam suam.
18O orgulho precede a destruição, e o espírito arrogante precede a queda.
18Contritionem præcedit superbia, et ante ruinam exaltatur spiritus.
19Melhor é ter um espírito humilde com os pobres, do que dividir o despojo com os orgulhosos.
19Melius est humiliari cum mitibus quam dividere spolia cum superbis.
20Aquele que atenta para a Palavra encontra a prosperidade. Quem confia no SENHOR é abençoado.
20Eruditus in verbo reperiet bona, et qui sperat in Domino beatus est.
21O sábio de coração será chamado prudente. A doçura dos lábios promove a instrução.
21Qui sapiens est corde appellabitur prudens, et qui dulcis eloquio majora percipiet.
22O entendimento é fonte de vida para quem o possui, mas o castigo dos tolos é a sua própria tolice.
22Fons vitæ eruditio possidentis; doctrina stultorum fatuitas.]
23O coração do sábio instrui a sua boca, e acrescenta aprendizado aos seus lábios.
23[Cor sapientis erudiet os ejus, et labiis ejus addet gratiam.
24Palavras agradáveis são como um favo de mel, doces para a alma e saúde para os ossos.
24Favus mellis composita verba; dulcedo animæ sanitas ossium.
25Há um caminho que parece reto ao homem, mas no final conduz à morte.
25Est via quæ videtur homini recta, et novissima ejus ducunt ad mortem.
26O apetite do trabalhador trabalha por ele, pois a sua fome o impulsiona.
26Anima laborantis laborat sibi, quia compulit eum os suum.
27O homem inútil planeja o mal. A sua fala é como um fogo devorador.
27Vir impius fodit malum, et in labiis ejus ignis ardescit.
28O homem perverso provoca contendas. O fofoqueiro separa os melhores amigos.
28Homo perversus suscitat lites, et verbosus separat principes.
29O homem violento atrai o seu próximo, e o guia por um caminho que não é bom.
29Vir iniquus lactat amicum suum, et ducit eum per viam non bonam.
30Aquele que pisca os olhos para maquinar perversidades, aquele que aperta os lábios, já está determinado a fazer o mal.
30Qui attonitis oculis cogitat prava, mordens labia sua perficit malum.
31Os cabelos brancos são uma coroa de glória. Ela é alcançada por uma vida de justiça.
31Corona dignitatis senectus, quæ in viis justitiæ reperietur.
32Melhor é o homem paciente do que o guerreiro; aquele que controla o seu espírito é melhor do que aquele que conquista uma cidade.
32Melior est patiens viro forti, et qui dominatur animo suo expugnatore urbium.
33A sorte é lançada no colo, mas toda decisão procede do SENHOR.
33Sortes mittuntur in sinum, sed a Domino temperantur.]
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