ヘブル人への手紙 7
Freedom Bible (フリーダム・バイブル)Translation
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Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
1このメルキゼデクはサレムの王、いと高き神の祭司であり、王たちを討ち破って帰るアブラハムを迎え、祝福した人です。
1這 麥基洗德 就是 撒冷 王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當 亞伯拉罕 殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
2アブラハムは彼に、すべてのものの十分の一を分け与えました。その名は、訳せば、まず「義の王」、次に「サレムの王」、すなわち「平和の王」です。
2亞伯拉罕 也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名 撒冷 王，就是平安王的意思。
3彼には父もなく、母もなく、系図もなく、生涯の始まりも命の終わりもありません。神の御子に似た者とされ、いつまでも祭司であり続けます。
3他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。
4この人がどれほど偉大であったか、考えてみなさい。族長アブラハムでさえ、最上の戦利品の十分の一を彼に与えました。
4你們想一想，先祖 亞伯拉罕 將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
5レビの子孫のうち祭司職を受ける者たちは、律法に従って民から、すなわち、同じアブラハムの子孫である自分たちの兄弟から、十分の一を受け取るよう命じられています。
5那得祭司職任的 利未 子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從 亞伯拉罕 身中生的，還是照例 取十分之一 。
6しかし、彼らの系図に属さないメルキゼデクは、アブラハムから十分の一を受け取り、約束を与えられていたアブラハムを祝福しました。
6獨有 麥基洗德 ，不與他們同譜，倒收納 亞伯拉罕 的十分之一，為那蒙應許的 亞伯拉罕 祝福。
7言うまでもなく、より小さい者が、より大きい者から祝福を受けます。
7從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
8こちらでは、死ぬべき人々が十分の一を受け取りますが、あちらでは、生きているとあかしされている者が受け取ります。
8在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
9さらに言えば、十分の一を受け取るレビでさえ、アブラハムを通して十分の一を納めたことになります。
9並且可說那受十分之一的 利未 ，也是藉着 亞伯拉罕 納了十分之一。
10メルキゼデクがアブラハムを迎えた時、レビはまだ祖先アブラハムのうちにいたからです。
10因為 麥基洗德 迎接 亞伯拉罕 的時候， 利未 已經在他先祖的身中。
11さて、レビ系の祭司職によって完全に達することができたのなら――民はその祭司職のもとで律法を受けたのですが――なぜ、アロンの位に従うとは呼ばれず、メルキゼデクの位に従う別の祭司が立てられる必要があったのでしょうか。
11從前百姓在 利未 人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照 麥基洗德 的等次，不照 亞倫 的等次呢？
12祭司職が変わるなら、律法も必然的に変えられます。
12祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
13これらのことを言われている方は別の部族に属し、その部族からはだれも祭壇で務めたことがありません。
13因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。
14私たちの主がユダから出られたことは明らかです。モーセはこの部族について、祭司職に関することを何も語りませんでした。
14我們的主分明是從 猶大 出來的；但這支派， 摩西 並沒有提到祭司。
15そして、メルキゼデクに似た別の祭司が立てられるなら、このことはいっそう明らかです。
15倘若照 麥基洗德 的樣式，另外興起一位祭司來， 我的話 更是顯而易見的了。
16その方は、肉体に属する戒めの規定によってではなく、尽きることのない命の力によって祭司となられました。
16他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。
17こうあかしされているからです。 「あなたは永遠に祭司である。 メルキゼデクの位に従う祭司である。」
17因為有給他作見證的說：「你是照着 麥基洗德 的等次永遠為祭司。」
18以前の戒めは、弱く役に立たないために廃止されます。
18先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
19律法は何一つ完全にしなかったからです。その一方で、もっと優れた希望がもたらされ、その希望によって私たちは神に近づきます。
19（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到上帝面前。
20しかも、イエスが祭司とされたのは誓いなしではありませんでした。
20再者， 耶穌為祭司 ，並不是不起誓立的。
21ほかの人々は誓いなしに祭司となりましたが、イエスはご自分についてこう言われた方の誓いによって祭司とされました。 「主は誓い、御心を変えられない。 『あなたは永遠に祭司である。 メルキゼデクの位に従う祭司である。』」
21至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」
22この誓いのゆえに、イエスはそれだけ優れた契約の保証となられました。
22既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
23また、以前の祭司たちは、死によって務めを続けられないため、大勢いました。
23那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
24しかしイエスは永遠に生きておられるので、その祭司職は変わることがありません。
24這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
25それゆえ、ご自分を通して神に近づく人々を完全に救い抜くことがおできになります。彼らのために執り成すため、永遠に生きておられるからです。
25凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活着，替他們祈求。
26このような大祭司こそ、私たちにふさわしい方です。聖なる方、罪のない方、汚れのない方、罪人から離され、もろもろの天よりも高くされた方です。
26像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
27この方は、ほかの大祭司たちのように、まず自分の罪のため、次に民の罪のため、毎日いけにえをささげる必要がありません。ご自分をささげた時、ただ一度でこれを成し遂げたからです。
27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
28律法は弱さを持つ人々を大祭司に任命します。しかし、律法の後に与えられた誓いの言葉は、永遠に完全な者とされた御子を大祭司に任命します。
28律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。
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