Židům 7
Kralice Bible (1613)Translation
Kralice Bible (1613)
Chinese Union Version, punctuated (Traditional)
1Nebo ten Melchisedech byl král Sálem, kněz Boha nejvyššího, kterýž vyšel v cestu Abrahamovi, navracujícímu se od pobití králů, a dal jemu požehnání.
1這 麥基洗德 就是 撒冷 王，又是至高上帝的祭司，本是長遠為祭司的。他當 亞伯拉罕 殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
2Kterémužto Abraham i desátek dal ze všeho. Kterýž nejprvé vykládá se král spravedlnosti, potom pak i král Sálem, to jest král pokoje,
2亞伯拉罕 也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁義王，他又名 撒冷 王，就是平安王的意思。
3Bez otce, bez matky, bez rodu, ani počátku dnů, ani skonání života nemaje, ale připodobněn jsa Synu Božímu, zůstává knězem věčně.
3他無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與上帝的兒子相似。
4Pohleďtež tedy, kteraký ten byl, jemuž i desátky z kořistí dal Abraham patriarcha.
4你們想一想，先祖 亞伯拉罕 將自己所擄來上等之物取十分之一給他，這人是何等尊貴呢！
5A ješto ti, kteříž jsou z synů Léví kněžství přijímající, přikázaní mají desátky bráti od lidu podle Zákona, to jest od bratří svých, ačkoli pošlých z bedr Abrahamových,
5那得祭司職任的 利未 子孫，領命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從 亞伯拉罕 身中生的，還是照例 取十分之一 。
6Tento pak, jehož rod není počten mezi nimi, desátky vzal od Abrahama, a tomu, kterýž měl zaslíbení, požehnání dal.
6獨有 麥基洗德 ，不與他們同譜，倒收納 亞伯拉罕 的十分之一，為那蒙應許的 亞伯拉罕 祝福。
7A jistě beze všeho odporu menší od většího požehnání béře.
7從來位分大的給位分小的祝福，這是駁不倒的理。
8A tuto desátky berou smrtelní lidé, ale tamto ten, o němž se vysvědčuje, že jest živ.
8在這裏收十分之一的都是必死的人；但在那裏收十分之一的，有為他作見證的說，他是活的；
9A ať tak dím, i sám Léví, kterýž desátky béře, v Abrahamovi desátky dal.
9並且可說那受十分之一的 利未 ，也是藉着 亞伯拉罕 納了十分之一。
10Nebo ještě v bedrách otce byl, když vyšel proti němu Melchisedech.
10因為 麥基洗德 迎接 亞伯拉罕 的時候， 利未 已經在他先祖的身中。
11A protož byla-liť dokonalost spasení skrze Levítské kněžství, (nebo za toho kněžství vydán jest lidu Zákon,) jakáž toho byla potřeba, aby jiný kněz podle řádu Melchisedechova povstal, a nebyl již více podle řádu Aronova jmenován?
11從前百姓在 利未 人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照 麥基洗德 的等次，不照 亞倫 的等次呢？
12A poněvadž jest kněžství přeneseno, musiloť také i Zákona přenesení býti.
12祭司的職任既已更改，律法也必須更改。
13Nebo ten, o kterémž se to praví, jiného jest pokolení, z kteréhožto žádný při oltáři v službě nebyl.
13因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。
14Zjevné jest zajisté, že z pokolení Judova pošel Pán náš, o kterémžto pokolení nic z strany kněžství nemluvil Mojžíš.
14我們的主分明是從 猶大 出來的；但這支派， 摩西 並沒有提到祭司。
15Nýbrž hojněji to zjevné jest i z toho, že povstal jiný kněz podle řádu Melchisedechova,
15倘若照 麥基洗德 的樣式，另外興起一位祭司來， 我的話 更是顯而易見的了。
16Kterýžto učiněn jest knězem ne podle zákona přikázaní tělesného, ale podle moci života neporušitelného.
16他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮之生命的大能。
17Nebo svědčí Písmo, řka: Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova.
17因為有給他作見證的說：「你是照着 麥基洗德 的等次永遠為祭司。」
18Stalo se zajisté složení onoho předešlého přikázaní, protože bylo mdlé a neužitečné.
18先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，
19Nebo ničehož k dokonalosti nepřivedl Zákon, ale na místo jeho uvedena lepší naděje, skrze niž přibližujeme se k Bohu.
19（律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到上帝面前。
20A to tím lepší, že ne bez přísahy.
20再者， 耶穌為祭司 ，並不是不起誓立的。
21Nebo onino bez přísahy kněžími učiněni bývali, tento pak s přísahou, skrze toho, kterýž řekl k němu: Přisáhl Pán, a nebudeť toho litovati: Ty jsi kněz na věky podle řádu Melchisedechova.
21至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的；因為那立他的對他說：「主起了誓，決不後悔，你是永遠為祭司。」
22Takť lepší smlouvy prostředníkem učiněn jest Ježíš.
22既是起誓立的，耶穌就作了更美之約的中保。
23A také onino mnozí bývali kněží, protože smrt bránila jim vždycky trvati;
23那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。
24Ale tento poněvadž zůstává na věky, věčné má kněžství.
24這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。
25A protož i dokonale spasiti může všecky přistupující skrze něj k Bohu, vždycky jsa živ k orodování za ně.
25凡靠着他進到上帝面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活着，替他們祈求。
26Takovéhoť zajisté nám slušelo míti nejvyššího kněze, svatého, nevinného, nepoškvrněného, odděleného od hříšníků, a jenž by vyšší nad nebesa učiněn byl,
26像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。
27Kterýž by nepotřeboval na každý den, jako onino kněží, nejprv za své vlastní hříchy oběti obětovati, potom za za hříchy lidu. Neboť jest to učinil jednou, samého sebe obětovav.
27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。
28Zákon zajisté lidi mající nedostatky ustavoval za nejvyšší kněží, ale slovo přísežné, kteréž se stalo po Zákonu, ustanovilo Syna Božího dokonalého na věky.
28律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.