Epistola Di S. Paolo I A' Corinti 12
Diodati Bibbia 1885Translation
Diodati Bibbia 1885
Clementine Vulgate, 1598
1ORA, intorno a' doni spirituali, fratelli, io non voglio che siate in ignoranza.
1De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.
2Voi sapete che eravate Gentili, trasportati dietro agl'idoli mutoli, secondo che eravate menati.
2Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.
3Perciò, io vi fo assapere che niuno, parlando per lo Spirito di Dio, dice Gesù essere anatema; e che altresì niuno può dire Gesù esser il Signore, se non per lo Spirito Santo.
3Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.
4Or vi sono diversità di doni; ma non vi è se non un medesimo Spirito.
4Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus:
5Vi sono ancora diversità di ministeri; ma non vi è se non un medesimo Signore.
5et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus:
6Vi son parimente diversità d'operazioni; ma non vi è se non un medesimo Iddio, il quale opera tutte le cose in tutti.
6et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.
7Ora a ciascuno è data la manifestazion dello Spirito per ciò che è utile e spediente.
7Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.
8Poichè ad uno è data, per lo Spirito, parola di Sapienza; e ad un altro, secondo il medesimo Spirito, parola di scienza;
8Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum:
9e ad un altro fede, nel medesimo Spirito; e ad un altro doni delle guarigioni, per lo medesimo Spirito; e ad un altro l'operar potenti operazioni; e ad un altro profezia; e ad un altro discernere gli spiriti;
9alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu:
10e ad un altro diversità di lingue; e ad un altro l'interpretazion delle lingue.
10alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.
11Or tutte queste cose opera quell'uno e medesimo Spirito, distribuendo particolarmente i suoi doni a ciascuno, come egli vuole.
11Hæc autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.
12PERCIOCCHÈ, siccome il corpo è un solo corpo , ed ha molte membra, e tutte le membra di quel corpo, che è un solo , benchè sieno molte, sono uno stesso corpo, così ancora è Cristo.
12Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus.
13Poichè in uno stesso Spirito noi tutti siamo stati battezzati, per essere un medesimo corpo; e Giudei, e Greci; e servi, e franchi; e tutti siamo stati abbeverati in un medesimo Spirito.
13Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus.
14Perciocchè ancora il corpo non è un sol membro, ma molti.
14Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.
15Se il piè dice: Perciocchè io non son mano, io non son del corpo, non è egli però del corpo?
15Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore?
16E se l'orecchio dice: Perciocchè io non son occhio, io non son del corpo; non è egli però del corpo?
16Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore?
17Se tutto il corpo fosse occhio, ove sarebbe l'udito? se tutto fosse udito, ove sarebbe l'odorato?
17Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus?
18Ma ora Iddio ha posto ciascun de' membri nel corpo, siccome egli ha voluto.
18Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.
19Che se tutte le membra fossero un sol membro, dove sarebbe il corpo?
19Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?
20Ma ora, ben vi son molte membra, ma vi è un sol corpo.
20Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21E l'occhio non può dire alla mano: Io non ho bisogno di te; nè parimente il capo dire a' piedi: Io non ho bisogno di voi.
21Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii.
22Anzi, molto più necessarie che le altre son le membra del corpo, che paiono essere le più deboli.
22Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt:
23Ed a quelle, che noi stimiamo esser le mano onorevoli del corpo, mettiamo attorno più onore, e le parti nostre meno oneste son più onestamente adorne.
23et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.
24Ma le parti nostre oneste non ne hanno bisogno; anzi Iddio ha temperato il corpo, dando maggiore onore alla parte che ne avea mancamento;
24Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,
25acciocchè non vi sia dissensione nel corpo, anzi le membra abbiano tutte una medesima cura le une per le altre.
25ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.
26E se pure un membro patisce, tutte le membra patiscono con lui; e se un membro è onorato, tutte le membra ne gioiscono insieme.
26Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27Or voi siete il corpo di Cristo, e membra di esso , ciascuno per parte sua.
27Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.
28E Iddio ne ha costituiti nella chiesa alcuni, prima apostoli, secondamente profeti, terzamente dottori; poi ha ordinate le potenti operazioni; poi i doni delle guarigioni, i sussidii, i governi, le diversità delle lingue.
28Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.
29Tutti sono eglino apostoli? tutti sono eglino profeti? tutti sono eglino dottori?
29Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetæ? numquid omnes doctores?
30Tutti hanno eglino il dono del le potenti operazioni? tutti hanno eglino i doni delle guarigioni? parlano tutti diverse lingue? tutti sono eglino interpreti?
30numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur?
31Or appetite, come a gara, i doni migliori; e ancora io ve ne mostrerò una via eccellentissima.
31Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.
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