Men Korint I 12
Kadede Kap (Pohnpeian New Testament and Psalms)
Clementine Vulgate, 1598
1RI ai kan, i jota men, komail en jaja duen pwaij nenin akan.
1De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.
2Komail ajaer, me komail tikidar men liki, ap kakalua ren dikedik en ani loten akan, duen komail kakaluaer.
2Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.
3I me i men kaaja kin komail, jota amen, me lokaiaki Nen en Kot, kak kariala Iejuj. o jota amen me pan kak inda: Main Iejuj, ma jo ren A Nen jaraui.
3Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.
4A pai en mak akan me wuki pajan, a Nen me ta men.
4Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus:
5A jon en dodok me toto, a kaun me ta men.
5et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus:
6O akai jon en manaman mia, a Kot me ta men, me kotin wiawia meakaroj ren amen amen.
6et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.
7A pwaij en Nen jaraui me pan on amen amen, pwen men kamauiada.
7Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.
8Pwe amen ereki majan en erpit ren Nen, a amen majan en kaparok ren Nen ota.
8Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum:
9O on amen, en pojon, a ren Nen ota, o on amen pai kan, men kakelada me jomau kan, a ren Nen ota.
9alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu:
10O on amen, en wiada manaman, o on amen, en deideikop, o on amen, en kajaui nen akan, o on amen, en lokaia nil wuki pajan, o on amen, en kawukila nil akan.
10alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.
11A mepukat karoj wiawian Nen ota, nene on amen amen duen kupur a.
11Hæc autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.
12Pwe duen war eu ta ap kokon toto mia, a kokon en war karoj wiala war ta ta ieu, iduen Krijtuj.
12Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus.
13Pwe Nen ta ieu, me kitail paptaijeki on war ta ieu, ma kitail men Juj de men Krik, ma ladu de me maioda, kitail karoj me paptaijeki Aen ta ieu.
13Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus.
14Pwe war kaidin kokon ta ieu, pwe kokon toto.
14Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.
15A ma pat en na pan inda: Nai kaidin kumut eu, o i me nai jota kijan war; a iaduen, i me a jota pan kak kijan war o?
15Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore?
16A ma jalon o pan inda: Kaidin nai kijan war o, pwe kaidin por en maj eu nai; a iaduen, i me a jota kijan war o?
16Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore?
17Ma war pokon por en maj eu, da me pan jalon o? A ma war pokon pan jalon o, da me pan tuma?
17Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus?
18Ari, Kot me kotin kokon penan war ta ieu kajon akan, duen a kotin kupureda.
18Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.
19A ma kokon karoj wiala kokon ta ieu, ia pan war o?
19Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?
20Ari, kokon akan me toto, a war o me ta ieu.
20Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21Por en maj eu jota kak indan kumut: Kaidin meakot re i koe; de pil tapwi jota kak indai on pat en na kan: Kaidin meakot re i koma.
21Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii.
22Pwe kokon en war kai likamata re me luet, a jo, pwe re me kajampwal.
22Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt:
23O kokon en war kai, me kitail kin lamelame, me re jota non mau, kitail kin apapwali jan me tei kan, o irail me jota non janjal mau, kitail kin kapwataki.
23et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.
24Pwe irail me janjal mau, jota kin mau on en kapwataki. A Kot kotin kapad pena war o kapwataki me luet oko jan me tei kan,
24Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,
25Pwe war de japarok pajan, a kokon akan en apapwali pena.
25ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.
26O ma kajan ta ieu matakada, kajan karoj ap ian matakada; o ma kajan ta ieu pan kalinanada, kokon karoj pan ian polauleki.
26Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27A komail war en Krijtuj o kokon akan amen amen duen pwaij a.
27Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.
28A iet akan, me Kot kotiki on momodijou: Kaieu wanporon akan, ap jaukop akan, a kajilu jaunpadak kan, ap me wiada manaman akan, ap pai kan men kakelada me jomau kan, ap men jauaja, o jaumaj akan, o jon en lokaia.
28Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.
29Iaduen irail karoj me wanporon akan? Karoj me jaukop akan? Karoj me jaunpadak kan? Karoj me men wia manaman akan?
29Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetæ? numquid omnes doctores?
30Karoj ar pai en mak kan, men kakelada me jomau kan mi ren karoj? Karoj kin lokaia nil pajan? Karoj kin kajiriwuk lokaia?
30numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur?
31A komail inon ion pai en mak lapalap akan, i ap pan kajale on komail al apot, me mau jan mepukat karoj.
31Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.
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