1 Corinthiens 12
Louis Segond 1910Translation
Louis Segond 1910
Clementine Vulgate, 1598
1Pour ce qui concerne les dons spirituels, je ne veux pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance.
1De spiritualibus autem, nolo vos ignorare fratres.
2Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez conduits.
2Scitis quoniam cum gentes essetis, ad simulacra muta prout ducebamini euntes.
3C’est pourquoi je vous déclare que nul, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit: Jésus est anathème! Et que nul ne peut dire: Jésus est le Seigneur! Si ce n’est par le Saint-Esprit.
3Ideo notum vobis facio, quod nemo in Spiritu Dei loquens, dicit anathema Jesu. Et nemo potest dicere, Dominus Jesus, nisi in Spiritu Sancto.
4Il y a diversité de dons, mais le même Esprit;
4Divisiones vero gratiarum sunt, idem autem Spiritus:
5diversité de ministères, mais le même Seigneur;
5et divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus:
6diversité d’opérations, mais le même Dieu qui opère tout en tous.
6et divisiones operationum sunt, idem vero Deus qui operatur omnia in omnibus.
7Or, à chacun la manifestation de l’Esprit est donnée pour l’utilité commune.
7Unicuique autem datur manifestatio Spiritus ad utilitatem.
8En effet, à l’un est donnée par l’Esprit une parole de sagesse; à un autre, une parole de connaissance, selon le même Esprit;
8Alii quidem per Spiritum datur sermo sapientiæ: alii autem sermo scientiæ secundum eumdem Spiritum:
9à un autre, la foi, par le même Esprit; à un autre, le don des guérisons, par le même Esprit;
9alteri fides in eodem Spiritu: alii gratia sanitatum in uno Spiritu:
10à un autre, le don d’opérer des miracles; à un autre, la prophétie; à un autre, le discernement des esprits; à un autre, la diversité des langues; à un autre, l’interprétation des langues.
10alii operatio virtutum, alii prophetia, alii discretio spirituum, alii genera linguarum, alii interpretatio sermonum.
11Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.
11Hæc autem omnia operantur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.
12Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ.
12Sicut enim corpus unum est, et membra habet multa, omnia autem membra corporis cum sint multa, unum tamen corpus sunt: ita et Christus.
13Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.
13Etenim in uno Spiritu omnes nos in unum corpus baptizati sumus, sive Judæi, sive gentiles, sive servi, sive liberi: et omnes in uno Spiritu potati sumus.
14Ainsi le corps n’est pas un seul membre, mais il est formé de plusieurs membres.
14Nam et corpus non est unum membrum, sed multa.
15Si le pied disait: Parce que je ne suis pas une main, je ne suis pas du corps, ne serait-il pas du corps pour cela?
15Si dixerit pes: Quoniam non sum manus, non sum de corpore: num ideo non est de corpore?
16Et si l’oreille disait: Parce que je ne suis pas un œil, je ne suis pas du corps, ne serait-elle pas du corps pour cela?
16Et si dixerit auris: Quoniam non sum oculus, non sum de corpore: num ideo est de corpore?
17Si tout le corps était œil, où serait l’ouïe? S’il était tout ouïe, où serait l’odorat?
17Si totum corpus oculus: ubi auditus? Si totum auditus: ubi odoratus?
18Maintenant Dieu a placé chacun des membres dans le corps comme il a voulu.
18Nunc autem posuit Deus membra, unumquodque eorum in corpore sicut voluit.
19Si tous étaient un seul membre, où serait le corps?
19Quod si essent omnia unum membrum, ubi corpus?
20Maintenant donc il y a plusieurs membres, et un seul corps.
20Nunc autem multa quidem membra, unum autem corpus.
21L’œil ne peut pas dire à la main: Je n’ai pas besoin de toi; ni la tête dire aux pieds: Je n’ai pas besoin de vous.
21Non potest autem oculus dicere manui: Opera tua non indigeo: aut iterum caput pedibus: Non estis mihi necessarii.
22Mais bien plutôt, les membres du corps qui paraissent être les plus faibles sont nécessaires;
22Sed multo magis quæ videntur membra corporis infirmiora esse, necessariora sunt:
23et ceux que nous estimons être les moins honorables du corps, nous les entourons d’un plus grand honneur. Ainsi nos membres les moins honnêtes reçoivent le plus d’honneur,
23et quæ putamus ignobiliora membra esse corporis, his honorem abundantiorem circumdamus: et quæ inhonesta sunt nostra, abundantiorem honestatem habent.
24tandis que ceux qui sont honnêtes n’en ont pas besoin. Dieu a disposé le corps de manière à donner plus d’honneur à ce qui en manquait,
24Honesta autem nostra nullius egent: sed Deus temperavit corpus, ei cui deerat, abundantiorem tribuendo honorem,
25afin qu’il n’y ait pas de division dans le corps, mais que les membres aient également soin les uns des autres.
25ut non sit schisma in corpore, sed idipsum pro invicem sollicita sint membra.
26Et si un membre souffre, tous les membres souffrent avec lui; si un membre est honoré, tous les membres se réjouissent avec lui.
26Et si quid patitur unum membrum, compatiuntur omnia membra: sive gloriatur unum membrum, congaudent omnia membra.
27Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part.
27Vos autem estis corpus Christi, et membra de membro.
28Et Dieu a établi dans l’Église premièrement des apôtres, secondement des prophètes, troisièmement des docteurs, ensuite ceux qui ont le don des miracles, puis ceux qui ont les dons de guérir, de secourir, de gouverner, de parler diverses langues.
28Et quosdam quidem posuit Deus in ecclesia primum apostolos, secundo prophetas, exinde doctores, deinde virtutes, exinde gratias curationum, opitulationes, gubernationes, genera linguarum, interpretationes sermonum.
29Tous sont-ils apôtres? Tous sont-ils prophètes? Tous sont-ils docteurs?
29Numquid omnes apostoli? numquid omnes prophetæ? numquid omnes doctores?
30Tous ont-ils le don des miracles? Tous ont-ils le don des guérisons? Tous parlent-ils en langues? Tous interprètent-ils?
30numquid omnes virtutes? numquid omnes gratiam habent curationum? numquid omnes linguis loquuntur? numquid omnes interpretantur?
31Aspirez aux dons les meilleurs. Et je vais encore vous montrer une voie par excellence.
31Æmulamini autem charismata meliora. Et adhuc excellentiorem viam vobis demonstro.
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