Job 15
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Louis Segond 1910
1Respondens autem Eliphaz Themanites, dixit:
1Éliphaz de Théman prit la parole et dit:
2[Numquid sapiens respondebit quasi in ventum loquens, et implebit ardore stomachum suum?
2Le sage répond-il par un vain savoir? Se gonfle-t-il la poitrine du vent d’orient?
3Arguis verbis eum qui non est æqualis tibi, et loqueris quod tibi non expedit.
3Est-ce par d’inutiles propos qu’il se défend? Est-ce par des discours qui ne servent à rien?
4Quantum in te est, evacuasti timorem, et tulisti preces coram Deo.
4Toi, tu détruis même la crainte de Dieu, Tu anéantis tout mouvement de piété devant Dieu.
5Docuit enim iniquitas tua os tuum, et imitaris linguam blasphemantium.
5Ton iniquité dirige ta bouche, Et tu prends le langage des hommes rusés.
6Condemnabit te os tuum, et non ego: et labia tua respondebunt tibi.
6Ce n’est pas moi, c’est ta bouche qui te condamne. Ce sont tes lèvres qui déposent contre toi.
7Numquid primus homo tu natus es, et ante colles formatus?
7Es-tu né le premier des hommes? As-tu été enfanté avant les collines?
8numquid consilium Dei audisti, et inferior te erit ejus sapientia?
8As-tu reçu les confidences de Dieu? As-tu dérobé la sagesse à ton profit?
9Quid nosti quod ignoremus? quid intelligis quod nesciamus?
9Que sais-tu que nous ne sachions pas? Quelle connaissance as-tu que nous n’ayons pas?
10Et senes et antiqui sunt in nobis, multo vetustiores quam patres tui.
10Il y a parmi nous des cheveux blancs, des vieillards, Plus riches de jours que ton père.
11Numquid grande est ut consoletur te Deus? sed verba tua prava hoc prohibent.
11Tiens-tu pour peu de chose les consolations de Dieu, Et les paroles qui doucement se font entendre à toi?…
12Quid te elevat cor tuum, et quasi magna cogitans attonitos habes oculos?
12Où ton cœur t’entraîne-t-il, Et que signifie ce roulement de tes yeux?
13Quid tumet contra Deum spiritus tuus, ut proferas de ore tuo hujuscemodi sermones?
13Quoi! C’est contre Dieu que tu tournes ta colère Et que ta bouche exhale de pareils discours!
14Quid est homo ut immaculatus sit, et ut justus appareat natus de muliere?
14Qu’est-ce que l’homme, pour qu’il soit pur? Celui qui est né de la femme peut-il être juste?
15Ecce inter sanctos ejus nemo immutabilis, et cæli non sunt mundi in conspectu ejus.
15Si Dieu n’a pas confiance en ses saints, Si les cieux ne sont pas purs devant lui,
16Quanto magis abominabilis et inutilis homo, qui bibit quasi aquam iniquitatem?
16Combien moins l’être abominable et pervers, L’homme qui boit l’iniquité comme l’eau!
17Ostendam tibi: audi me: quod vidi, narrabo tibi.
17Je vais te parler, écoute-moi! Je raconterai ce que j’ai vu,
18Sapientes confitentur, et non abscondunt patres suos:
18Ce que les sages ont fait connaître, Ce qu’ils ont révélé, l’ayant appris de leurs pères.
19quibus solis data est terra, et non transivit alienus per eos.
19A eux seuls appartenait le pays, Et parmi eux nul étranger n’était encore venu.
20Cunctis diebus suis impius superbit, et numerus annorum incertus est tyrannidis ejus.
20Le méchant passe dans l’angoisse tous les jours de sa vie, Toutes les années qui sont le partage de l’impie.
21Sonitus terroris semper in auribus illius: et cum pax sit, ille semper insidias suspicatur.
21La voix de la terreur retentit à ses oreilles; Au sein de la paix, le dévastateur va fondre sur lui;
22Non credit quod reverti possit de tenebris ad lucem, circumspectans undique gladium.
22Il n’espère pas échapper aux ténèbres, Il voit l’épée qui le menace;
23Cum se moverit ad quærendum panem, novit quod paratus sit in manu ejus tenebrarum dies.
23Il court çà et là pour chercher du pain, Il sait que le jour des ténèbres l’attend.
24Terrebit eum tribulatio, et angustia vallabit eum, sicut regem qui præparatur ad prælium.
24La détresse et l’angoisse l’épouvantent, Elles l’assaillent comme un roi prêt à combattre;
25Tetendit enim adversus Deum manum suam, et contra Omnipotentem roboratus est.
25Car il a levé la main contre Dieu, Il a bravé le Tout-Puissant,
26Cucurrit adversus eum erecto collo, et pingui cervice armatus est.
26Il a eu l’audace de courir à lui Sous le dos épais de ses boucliers.
27Operuit faciem ejus crassitudo, et de lateribus ejus arvina dependet.
27Il avait le visage couvert de graisse, Les flancs chargés d’embonpoint;
28Habitavit in civitatibus desolatis, et in domibus desertis, quæ in tumulos sunt redactæ.
28Et il habite des villes détruites, Des maisons abandonnées, Sur le point de tomber en ruines.
29Non ditabitur, nec perseverabit substantia ejus, nec mittet in terra radicem suam.
29Il ne s’enrichira plus, sa fortune ne se relèvera pas, Sa prospérité ne s’étendra plus sur la terre.
30Non recedet de tenebris: ramos ejus arefaciet flamma, et auferetur spiritu oris sui.
30Il ne pourra se dérober aux ténèbres, La flamme consumera ses rejetons, Et Dieu le fera périr par le souffle de sa bouche.
31Non credet, frustra errore deceptus, quod aliquo pretio redimendus sit.
31S’il a confiance dans le mal, il se trompe, Car le mal sera sa récompense.
32Antequam dies ejus impleantur peribit, et manus ejus arescent.
32Elle arrivera avant le terme de ses jours, Et son rameau ne verdira plus.
33Lædetur quasi vinea in primo flore botrus ejus, et quasi oliva projiciens florem suum.
33Il sera comme une vigne dépouillée de ses fruits encore verts, Comme un olivier dont on a fait tomber les fleurs.
34Congregatio enim hypocritæ sterilis, et ignis devorabit tabernacula eorum qui munera libenter accipiunt.
34La maison de l’impie deviendra stérile, Et le feu dévorera la tente de l’homme corrompu.
35Concepit dolorem, et peperit iniquitatem, et uterus ejus præparat dolos.]
35Il conçoit le mal et il enfante le mal, Il mûrit dans son sein des fruits qui le trompent.
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