Romeinen 3
Petrus Canisius Bible, 1939 (De Heilige Schrift)
Douay-Rheims Bible, American Edition (1899)
1Wat heeft de Jood dan nog vóór, of wat nut heeft de besnijdenis dan? -Heel veel onder ieder opzicht!
1What advantage then hath the Jew, or what is the profit of circumcision?
2En wel op de allereerste plaats: hem zijn de Beloften van God toevertrouwd.
2Much every way. First indeed, because the words of God were committed to them.
3Maar wat zou dat nu? Wanneer er sommigen ontrouw zijn geweest, zou dan hun ontrouw de trouw van God soms te niet doen?
3For what if some of them have not believed? shall their unbelief make the faith of God without effect? God forbid.
4Onmogelijk! Integendeel, het staat vast: God is betrouwbaar, maar iedere mens is een leugenaar, zoals er geschreven staat: “Opdat Gij in uw woorden gerecht zoudt blijken, En zegepralen, als men recht over U spreekt.”
4But God is true; and every man a liar, as it is written, That thou mayest be justified in thy words, and mayest overcome when thou art judged.
5Of wanneer onze ongerechtigheid Gods gerechtigheid doet uitblinken, wat zullen we dan zeggen? Zou God, menselijkerwijze gesproken, dan niet onrechtvaardig zijn, als Hij zijn toorn ontketent?
5But if our injustice commend the justice of God, what shall we say? Is God unjust, who executeth wrath?
6Onmogelijk! Hoe zou God anders de wereld kunnen oordelen?
6(I speak according to man.) God forbid: otherwise how shall God judge this world?
7Of wanneer door mijn leugen Gods waarachtigheid nog scherper uitkomt tot zijn glorie, waarom zou ik dan nog als zondaar worden geoordeeld?
7For if the truth of God hath more abounded through my lie, unto his glory, why am I also yet judged as a sinner?
8Zouden we dan niet liever het kwade gaan doen zoals sommigen ons lasterlijk aanwrijven, opdat het goede er uit volgt? Maar terecht wordt zo iets veroordeeld.
8And not rather (as we are slandered, and as some affirm that we say) let us do evil, that there may come good? whose damnation is just.
9Wat dan? Zijn wij soms beter? -Volstrekt niet! Want we hebben Joden en Grieken toch vroeger beschuldigd, dat ze allen onder zonde gebukt gaan,
9What then? Do we excel them? No, not so. For we have charged both Jews, and Greeks, that they are all under sin.
10zoals er geschreven staat: “Er is geen rechtvaardige, zelfs niet één;
10As it is written: There is not any man just.
11Er is geen verstandige, niemand die God zoekt.
11There is none that understandeth, there is none that seeketh after God.
12Allen zijn afgedwaald, even bedorven, Er is niemand die goed doet, maar ook niet één.
12All have turned out of the way; they are become unprofitable together: there is none that doth good, there is not so much as one.
13Een open graf is hun keel, Ze plegen bedrog met hun tong; Achter hun lippen is adderengif,
13Their throat is an open sepulchre; with their tongues they have dealt deceitfully. The venom of asps is under their lips.
14Vol vloek en bitterheid is hun mond.
14Whose mouth is full of cursing and bitterness:
15Vlug zijn hun voeten, om bloed te vergieten,
15Their feet swift to shed blood:
16Vernieling en onheil zijn op hun wegen;
16Destruction and misery in their ways:
17Maar de weg van de vrede kennen ze niet,
17And the way of peace they have not known:
18Geen vreze Gods staat hun voor ogen!”
18There is no fear of God before their eyes.
19Welnu, we weten, dat de Wet, bij al wat ze zegt, zich richt tot hen, die staan onder de Wet. Iedere mond is dus gestopt, en heel de wereld staat schuldig voor God!
19Now we know, that what things soever the law speaketh, it speaketh to them that are in the law; that every mouth may be stopped, and all the world may be made subject to God.
20Door de voorschriften der Wet zal dus geen mens voor Hem gerechtvaardigd worden; wèl brengt de Wet de kennis der zonde.
20Because by the works of the law no flesh shall be justified before him. For by the law is the knowledge of sin.
21Maar thans is, buiten de Wet om, de gerechtigheid Gods verschenen, waarvan de Wet en de profeten getuigenis hebben afgelegd.
21But now without the law the justice of God is made manifest, being witnessed by the law and the prophets.
22Het is de gerechtigheid Gods, door het geloof in Jesus Christus, en voor allen die geloven. Neen, er bestaat geen onderscheid meer.
22Even the justice of God, by faith of Jesus Christ, unto all and upon all them that believe in him: for there is no distinction:
23Want allen hebben gezondigd, en zijn beroofd van de heerlijkheid Gods;
23For all have sinned, and do need the glory of God.
24om niet worden ze gerechtvaardigd door zijn genade uit kracht der verlossing door Christus Jesus.
24Being justified freely by his grace, through the redemption, that is in Christ Jesus,
25En God heeft Hem aangewezen als zoenoffer door het geloof in zijn Bloed, om zijn rechtvaardigheid te tonen bij het dulden van vroegere zonden
25Whom God hath proposed to be a propitiation, through faith in his blood, to the shewing of his justice, for the remission of former sins,
26uit de tijd van Gods lankmoedigheid; om ook zijn rechtvaardigheid te tonen in deze tijd, en Zelf rechtvaardig te zijn, als Hij hem rechtvaardigt, die in Jesus gelooft.
26Through the forbearance of God, for the shewing of his justice in this time; that he himself may be just, and the justifier of him, who is of the faith of Jesus Christ.
27Waar blijft dan de eigenroem? Hij is uitgesloten! Krachtens welke wet? Krachtens die van de werken? Neen, maar krachtens de wet van het geloof!
27Where is then thy boasting? It is excluded. By what law? Of works? No, but by the law of faith.
28We besluiten dus, dat de mens gerechtvaardigd wordt door het geloof zonder de werken der Wet.
28For we account a man to be justified by faith, without the works of the law.
29Of is God alléén voor de Joden en niet voor de heidenen? Zeer zeker ook voor de heidenen!
29Is he the God of the Jews only? Is he not also of the Gentiles? Yes, of the Gentiles also.
30Want het is dezelfde God, die de besnedenen rechtvaardig zal maken door het geloof, maar ook de onbesnedenen door het geloof.
30For it is one God, that justifieth circumcision by faith, and uncircumcision through faith.
31Doen we door het geloof dan afbreuk aan de Wet? Volstrekt niet! Integendeel, we handhaven de Wet naar haar juiste aard.
31Do we, then, destroy the law through faith? God forbid: but we establish the law.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.