Romanos 2
Clementine Vulgate, 1598Translation
Clementine Vulgate, 1598
Synodal Translation (Синодальный перевод)
1Propter quod inexcusabilis es, o homo omnis qui judicas. In quo enim judicas alterum, teipsum condemnas: eadem enim agis quæ judicas.
1Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же.
2Scimus enim quoniam judicium Dei est secundum veritatem in eos qui talia agunt.
2А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела.
3Existimas autem hoc, o homo, qui judicas eos qui talia agunt, et facis ea, quia tu effugies judicium Dei?
3Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие дела и сам делая то же?
4an divitias bonitatis ejus, et patientiæ, et longanimitatis contemnis? ignoras quoniam benignitas Dei ad pœnitentiam te adducit?
4Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?
5Secundum autem duritiam tuam, et impœnitens cor, thesaurizas tibi iram in die iræ, et revelationis justi judicii Dei,
5Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,
6qui reddet unicuique secundum opera ejus:
6Который воздаст каждому по делам его:
7iis quidem qui secundum patientiam boni operis, gloriam, et honorem, et incorruptionem quærunt, vitam æternam:
7тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, жизнь вечную;
8iis autem qui sunt ex contentione, et qui non acquiescunt veritati, credunt autem iniquitati, ira et indignatio.
8а тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, - ярость и гнев.
9Tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis malum, Judæi primum, et Græci:
9Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, потом и Еллина!
10gloria autem, et honor, et pax omni operanti bonum, Judæo primum, et Græco:
10Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, потом и Еллину!
11non enim est acceptio personarum apud Deum.
11Ибо нет лицеприятия у Бога.
12Quicumque enim sine lege peccaverunt, sine lege peribunt: et quicumque in lege peccaverunt, per legem judicabuntur.
12Те, которые, не имея закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся,
13Non enim auditores legis justi sunt apud Deum, sed factores legis justificabuntur.
13потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,
14Cum autem gentes, quæ legem non habent, naturaliter ea, quæ legis sunt, faciunt, ejusmodi legem non habentes, ipsi sibi sunt lex:
14ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:
15qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis, testimonium reddente illis conscientia ipsorum, et inter se invicem cogitationibus accusantibus, aut etiam defendentibus,
15они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую
16in die, cum judicabit Deus occulta hominum, secundum Evangelium meum per Jesum Christum.
16в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа.
17Si autem tu Judæus cognominaris, et requiescis in lege, et gloriaris in Deo,
17Вот ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,
18et nosti voluntatem ejus, et probas utiliora, instructus per legem,
18и знаешь волю Его, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,
19confidis teipsum esse ducem cæcorum, lumen eorum qui in tenebris sunt,
19и уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,
20eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.
20наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:
21Qui ergo alium doces, teipsum non doces: qui prædicas non furandum, furaris:
21как же ты, уча другого, не учишь себя самого?
22qui dicis non mœchandum, mœcharis: qui abominaris idola, sacrilegium facis:
22Проповедуя не красть, крадешь? Говоря: “Не прелюбодействуй”, прелюбодействуешь? Гнушаясь идолов, святотатствуешь?
23qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras.
23Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?
24(Nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes, sicut scriptum est.)
24Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.
25Circumcisio quidem prodest, si legem observes: si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est.
25Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.
26Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur?
26Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?
27et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es?
27И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?
28Non enim qui in manifesto, Judæus est: neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio:
28Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;
29sed qui in abscondito, Judæus est: et circumcisio cordis in spiritu, non littera: cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.
29но тот Иудей, кто внутренне таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.
Tip: use the ← and → keys to turn chapters.