Sirácida 31
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1A preocupação que vem das riquezas consome a carne, e a ansiedade por elas tira o sono.
1[Vigilia honestatis tabefaciet carnes, et cogitatus illius auferet somnum.
2A ansiedade que tira o sono faz desejar repouso; numa doença grave, o sono é interrompido.
2Cogitatus præscientiæ avertit sensum, et infirmitas gravis sobriam facit animam.
3O rico trabalha para ajuntar dinheiro; quando descansa, desfruta de seus bens.
3Laboravit dives in congregatione substantiæ, et in requie sua replebitur bonis suis.
4O pobre trabalha por falta de recursos; quando descansa, continua necessitado.
4Laboravit pauper in diminutione victus, et in fine inops fit.
5Quem ama o ouro não será considerado justo, e quem corre atrás da destruição acabará farto dela.
5Qui aurum diligit non justificabitur, et qui insequitur consumptionem replebitur ex ea.
6Muitos foram entregues à ruína por causa do ouro, e a destruição veio ao encontro deles.
6Multi dati sunt in auri casus, et facta est in specie ipsius perditio illorum.
7Ele é uma pedra de tropeço para os que lhe oferecem sacrifícios, e todo insensato será apanhado por ele.
7Lignum offensionis est aurum sacrificantium: væ illis qui sectantur illud ! et omnis imprudens deperiet in illo.
8Feliz é o rico que é encontrado irrepreensível e não corre atrás do ouro.
8Beatus dives qui inventus est sine macula, et qui post aurum non abiit, nec speravit in pecunia et thesauris.
9Quem é ele, para que o chamemos de feliz? Pois fez coisas maravilhosas entre seu povo.
9Quis est hic? et laudabimus eum: fecit enim mirabilia in vita sua.
10Quem foi provado pelo ouro e encontrado perfeito? Que ele se glorie. Quem teve poder para transgredir e não transgrediu, e para fazer o mal e não o fez?
10Qui probatus est in illo, et perfectus est, erit illi gloria æterna: qui potuit transgredi, et non est transgressus; facere mala, et non fecit.
11Sua prosperidade será firmada, e a assembleia proclamará suas esmolas.
11Ideo stabilita sunt bona illius in Domino, et eleemosynas illius enarrabit omnis ecclesia sanctorum.]
12Você está sentado diante de uma grande mesa? Não seja ganancioso ali. Não diga: “Há comida demais sobre ela!”
12[Supra mensam magnam sedisti? non aperias super illam faucem tuam prior.
13Lembre-se de que olhos gananciosos são coisa má. O que foi criado mais ganancioso que os olhos? Por isso eles derramam lágrimas de todo rosto.
13Non dicas sic: Multa sunt, quæ super illam sunt.
14Não estenda a mão para tudo o que seus olhos veem nem se atire ao prato junto com os outros.
14Memento quoniam malus est oculus nequam.
15Considere os sentimentos de seu próximo a partir dos seus próprios e seja discreto em tudo.
15Nequius oculo quid creatum est? ideo ab omni facie sua lacrimabitur, cum viderit.
16Coma como um ser humano aquilo que colocarem diante de você; não coma com ganância, para que não seja detestado.
16Ne extendas manum tuam prior, et invidia contaminatus erubescas.
17Seja o primeiro a parar de comer, por educação, e não seja insaciável, para que não ofenda.
17Ne comprimaris in convivio.
18Se estiver sentado entre muitos, não estenda a mão antes deles.
18Intellige quæ sunt proximi tui ex teipso.
19Como é suficiente uma pequena porção para uma pessoa bem-educada! Ela não ficará ofegante na cama.
19Utere quasi homo frugi his quæ tibi apponuntur: ne, cum manducas multum, odio habearis.
20Um sono saudável vem de comer com moderação. A pessoa se levanta cedo e com a mente desperta. Mas a dor da insônia, a cólica e as cólicas dolorosas acompanham o insaciável.
20Cessa prior causa disciplinæ: et noli nimius esse, ne forte offendas.
21Se você tiver sido forçado a comer demais, levante-se no meio da refeição, e encontrará alívio.
21Et si in medio multorum sedisti, prior illis ne extendas manum tuam, nec prior poscas bibere.
22Ouça-me, meu filho, e não me despreze; no fim você reconhecerá o valor de minhas palavras. Seja habilidoso em tudo o que fizer, e nenhuma doença virá sobre você.
22Quam sufficiens est homini eruditio vinum exiguum ! et in dormiendo non laborabis ab illo, et non senties dolorem.
23As pessoas abençoam quem é generoso com sua comida, e o testemunho de sua excelência será digno de crédito.
23Vigilia, cholera et tortura viro infrunito,
24A cidade murmurará contra quem é mesquinho com sua comida, e o testemunho de sua mesquinhez será verdadeiro.
24somnus sanitatis in homine parco: dormiet usque mane, et anima illius cum ipso delectabitur.
25Não procure mostrar valentia com o vinho, pois o vinho destruiu muitos.
25Et si coactus fueris in edendo multum, surge e medio, evome, et refrigerabit te, et non adduces corpori tuo infirmitatem.
26A fornalha prova a têmpera do aço quando ele é mergulhado; assim o vinho prova os corações quando os orgulhosos entram em conflito.
26Audi me, fili, et ne spernas me, et in novissimo invenies verba mea.
27O vinho é como vida para os homens, se você o beber com moderação. Que vida tem quem não tem vinho? Ele foi criado para alegrar os homens.
27In omnibus operibus tuis esto velox, et omnis infirmitas non occurret tibi.
28O vinho bebido no tempo certo e com moderação traz alegria ao coração e contentamento à alma.
28Splendidum in panibus benedicent labia multorum, et testimonium veritatis illius fidele.
29O vinho bebido em excesso traz amargura à alma, provocação e conflito.
29Nequissimo in pane murmurabit civitas, et testimonium nequitiæ illius verum est.
30A embriaguez aumenta a ira do insensato para seu próprio dano, diminui sua força e acrescenta feridas.
30Diligentes in vino noli provocare: multos enim exterminavit vinum.
31Não repreenda seu próximo durante um banquete com vinho nem o despreze quando ele estiver alegre. Não lhe diga palavras de censura nem o aflija fazendo cobranças.
31Ignis probat ferrum durum: sic vinum corda superborum arguet in ebrietate potatum.
no verse 32 in this text
32Æqua vita hominibus vinum in sobrietate: si bibas illud moderate, eris sobrius.
no verse 33 in this text
33Quæ vita est ei qui minuitur vino?
no verse 34 in this text
34Quid defraudat vitam? mors.
no verse 35 in this text
35Vinum in jucunditatem creatum est, et non in ebrietatem ab initio.
no verse 36 in this text
36Exsultatio animæ et cordis vinum moderate potatum.
no verse 37 in this text
37Sanitas est animæ et corpori sobrius potus.
no verse 38 in this text
38Vinum multum potatum irritationem, et iram, et ruinas multas facit.
no verse 39 in this text
39Amaritudo animæ vinum multum potatum.
no verse 40 in this text
40Ebrietatis animositas, imprudentis offensio, minorans virtutem, et faciens vulnera.
no verse 41 in this text
41In convivio vini non arguas proximum, et non despicias eum in jucunditate illius.
no verse 42 in this text
42Verba improperii non dicas illi, et non premas illum repetendo.]
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