Sirácida 18
Bíblia Portuguesa Mundial (Brazilian Portuguese)
Clementine Vulgate, 1598
1Aquele que vive para sempre criou todo o universo.
1[Qui vivet in æternum creavit omnia simul. Deus solus justificabitur, et manet invictus rex in æternum.
2Somente o Senhor é justo.
2Quis sufficit enarrare opera illius?
no verse 3 in this text
3quis enim investigabit magnalia ejus?
4Ele não deu a ninguém poder para declarar plenamente suas obras. Quem poderia investigar seus feitos poderosos?
4virtutem autem magnitudinis ejus quis enuntiabit? aut quis adjiciet enarrare misericordiam ejus?
5Quem poderia medir a força de sua majestade? Quem poderia também proclamar suas misericórdias?
5Non est minuere neque adjicere, nec est invenire magnalia Dei.
6Quanto às maravilhosas obras do Senhor, não é possível tirar nem acrescentar nada, nem é possível sondá-las.
6Cum consummaverit homo, tunc incipiet: et cum quieverit, aporiabitur.
7Quando uma pessoa termina, apenas começou; quando para, continua perplexa.
7Quid est homo? et quæ est gratia illius? et quid bonum aut quid nequam illius?
8O que é a humanidade, e para que serve? Qual é seu bem e qual é seu mal?
8Numerus dierum hominum, ut multum centum anni, quasi gutta aquæ maris deputati sunt: et sicut calculus arenæ, sic exigui anni in die ævi.
9O número máximo dos dias de uma pessoa é de cem anos.
9Propter hoc patiens est Deus in illis, et effundit super eos misericordiam suam.
10Como uma gota de água tirada do mar e um grão de areia, assim são poucos anos diante do dia da eternidade.
10Vidit præsumptionem cordis eorum, quoniam mala est: et cognovit subversionem illorum, quoniam nequam est.
11Por isso o Senhor foi paciente com eles e derramou sobre eles sua misericórdia.
11Ideo adimplevit propitiationem suam in illis, et ostendit eis viam æquitatis.
12Ele viu e percebeu que seu fim é miserável; por isso multiplicou seu perdão.
12Miseratio hominis circa proximum suum: misericordia autem Dei super omnem carnem.
13A misericórdia de uma pessoa alcança seu próximo, mas a misericórdia do Senhor alcança toda a humanidade: ele repreende, disciplina e ensina e traz de volta, como o pastor traz de volta seu rebanho.
13Qui misericordiam habet, docet et erudit quasi pastor gregem suum.
14Ele tem misericórdia dos que aceitam a disciplina e dos que buscam diligentemente seus julgamentos.
14Miseretur excipientis doctrinam miserationis, et qui festinat in judiciis ejus.]
15Meu filho, não acrescente censura às suas boas obras nem palavras ásperas a qualquer presente que der.
15[Fili, in bonis non des querelam, et in omni dato non des tristitiam verbi mali.
16O orvalho não alivia o calor intenso? Assim, uma palavra é melhor que um presente.
16Nonne ardorem refrigerabit ros? sic et verbum melius quam datum.
17Veja, uma palavra não é melhor que um presente? Ambos se encontram numa pessoa bondosa.
17Nonne ecce verbum super datum bonum? sed utraque cum homine justificato.
18O insensato é grosseiro e ofensivo, e o presente de quem dá de má vontade faz os olhos sofrerem.
18Stultus acriter improperabit: et datus indisciplinati tabescere facit oculos.
19Aprenda antes de falar e cuide de sua saúde antes de adoecer.
19Ante judicium para justitiam tibi, et antequam loquaris, disce.
20Antes do julgamento, examine a si mesmo, e, na hora da avaliação, encontrará perdão.
20Ante languorem adhibe medicinam: et ante judicium interroga teipsum, et in conspectu Dei invenies propitiationem.
21Humilhe-se antes de adoecer e, no tempo dos pecados, arrependa-se.
21Ante languorem humilia te, et in tempore infirmitatis ostende conversationem tuam.
22Não permita que nada impeça você de cumprir seu voto no tempo devido nem espere até a morte para ser liberado dele.
22Non impediaris orare semper, et ne verearis usque ad mortem justificari, quoniam merces Dei manet in æternum.
23Antes de fazer um voto, prepare-se e não seja como quem põe o Senhor à prova.
23Ante orationem præpara animam tuam, et noli esse quasi homo qui tentat Deum.
24Pense na ira que virá nos dias do fim e no tempo da vingança, quando ele desviar o rosto.
24Memento iræ in die consummationis, et tempus retributionis in conversatione faciei.
25Nos dias de fartura, lembre-se do tempo de fome; nos dias de riqueza, lembre-se da pobreza e da necessidade.
25Memento paupertatis in tempore abundantiæ, et necessitatum paupertatis in die divitiarum.
26Da manhã até a tarde, o tempo muda, e todas as coisas passam depressa diante do Senhor.
26A mane usque ad vesperam immutabitur tempus, et hæc omnia citata in oculis Dei.
27O sábio é cauteloso em tudo e, nos dias de pecado, guarda-se de cometer falta.
27Homo sapiens in omnibus metuet, et in diebus delictorum attendet ab inertia.
28Todo homem de entendimento conhece a sabedoria e dará graças àquele que a encontrou.
28Omnis astutus agnoscit sapientiam, et invenienti eam dabit confessionem.
29Os que tinham entendimento nas palavras também se tornaram sábios e derramaram provérbios apropriados.
29Sensati in verbis et ipsi sapienter egerunt, et intellexerunt veritatem et justitiam, et impleverunt proverbia et judicia.]
30Não siga suas paixões e contenha seus apetites.
30[Post concupiscentias tuas non eas, et a voluntate tua avertere.
31Se você entregar completamente sua alma ao prazer de seus desejos, ela fará de você motivo de riso para seus inimigos.
31Si præstes animæ tuæ concupiscentias ejus, faciat te in gaudium inimicis tuis.
32Não se entregue à alegria de muito luxo nem se prenda aos gastos que ele exige.
32Ne oblecteris in turbis nec in modicis: assidua enim est commissio illorum.
33Não se torne pobre oferecendo banquetes com dinheiro emprestado quando não tem nada em sua bolsa.
33Ne fueris mediocris in contentione ex fœnore, et est tibi nihil in sacculo: eris enim invidus vitæ tuæ.]
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